espíritu religioso. Intuía que los métodos de enseñanza de las religiones eran capciosos, que se contaba únicamente lo que convenía de los textos sagrados .escritos a saber por quién y con qué intenciones., y siempre a través de una interpretación subordinada a un oscuro objetivo, el mantenimiento de la casta religiosa, como si el fin justificara los medios, por ser el fin mantener los medios. Por eso, no creía conveniente que las religiones se enseñaran, al menos a los niños: puesto que cada religión tiene sus libros sagrados, cualquiera puede leerlos y sacar sus propias conclusiones, y compartirlas, e incluso dialogarlas, pero nunca imponerlas, como pretende la enseñanza. Precisamente por estas mismas e importantes razones, Descartes 390 utilizó el término Discurso, y no Tratado, para titular El Discurso del Método 391, considerada una de las obras cumbre de la filosofía y de la ciencia. El Quijote 392 se escribió para ser leído; y El Descendimiento se pintó para ser visto; y cada cual es libre de interpretar cada obra como estime 390 René Descartes (La Haya, 1596 R Estocolmo, 1650). wiki 391 Discours de la méthode (1637), de René Descartes. wiki 392 El ingenioso hidalgo don Quixote de la Mancha (Madrid, 1605; edición príncipe; impresor: Juan de la Cuesta), de Miguel de Cervantes Saavedra (España, ¿Alcalá de Henares, 1547? R Madrid, 1616), Biblioteca Nacional de España (Cerv/118), Madrid. bne:[portada (002) catálogo] wiki:[índice obra]
oportuno, que de los niños es el reino de los cielos 393; porque la obra, una vez creada, adquiere vida propia e independiente de la madre que la parió .el artista., por lo que ni él mismo tiene autoridad para negar, por mucho que le pasmen, la validez de ninguna de las interpretaciones que su obra pudiera sugerir. Toda interpretación es válida, si así lo cree quien la interpreta, que nadie arroja piedras contra su propio tejado. Por eso tiene sentido calificar a ciertas obras como maestras y universales, y tiene mérito crear una obra capaz de alcanzar tal categoría. Estos criterios, exactamente estos mismos criterios, debieran de poder aplicarse a las religiones y a sus libros sagrados, de la misma forma que se aplican a los libros de ciencia, que también son sagrados, pues a veces requieren de tanta fe como la más estricta de las religiones. 393 Mateo 19, 14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Recordé unas palabras que sobre la fe había escrito mi padre en su diario. El diario, dividido en pequeños tomos de bolsillo, parecía tener vida propia: en casa encontrábamos los tomos en los sitios más insospechados. Mi padre siempre tenía a mano el último, hasta llenar sus páginas y empezar uno nuevo; y no dudaba en dejar por un momento lo que estuviera haciendo para escribir en él algún raro pensamiento que le estuviera rondando en ese instante la cabeza. Mi hermana y
13 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ren%C3%A9_Descartes http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Discurso_del_M%C3%A9todo http://bibliotecadigitalhispanica.bne.es:80/webclient/DeliveryManager?application=DIGITOOL-3&owner=resourcediscovery&custom_att_2=simple_viewer&pid=1804836 http://catalogo.bne.es/ http://es.wikisource.org/wiki/El_ingenioso_Hidalgo_Don_Quijote_de_la_Mancha http://es.wikipedia.org/wiki/Don_Quijote_de_la_Mancha 13 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.biblegateway.com/passage/?search=mateo%2019&version=NVI http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PUT.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_nt_evang-matthaeum_lt.html#19 http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=1&c=19 http://www.biblos.com/text/matthew/19-14.htm