relacionarse entre sí. El Bosco parecía estar sugiriendo con todo esto el tránsito de este personaje, desde el principio de los tiempos hasta el final de los tiempos. El emperador de la China no solo parecía mirar de frente: también parecía girarse para mirar a Dios Hijo, Adán y Eva. En un ejemplo de esta nueva pose (128), la boca se trasladaba a unos árboles del fondo, un ojo se trasladaba al reflejo especular de la misma alimaña, el otro ojo se trasladaba a una alimaña distinta, y la nariz se trasladaba a otro alimaña. Las nuevas cabezas giradas aparecían completamente a la vista en el panel original, por girarse hacia su derecha y mostrar sus dos ojos, nariz y boca dentro de los límites del panel; y podían tomarse como fotogramas de una misma secuencia de la cabeza del emperador, si bien sus rasgos parecían occidentalizarse, apuntando con ello a otros emperadores y reyes que extendieron su poder sobre la faz de la tierra. Cada hemisferio de la cabeza simétrica del emperador de la China sugería esta y otras cabezas. El eje de simetría en esta zona de pecado y la multiplicidad de cabezas sugerían la idea de cabezas partidas, como si el cerebro estuviera dañado o partido en dos hemisferios independientes .imagen y reflejo., con conciencia propia, y consecuente trastorno de
personalidad, doble o múltiple 4171. La idea de cabezas partidas también apuntaba a la dificultad de gobernar como enfermedad propia del gobernante, pues exigía disociarse y multiplicar la personalidad para satisfacer tanto a unos como otros, y lograr así mantenerse en el poder. 4171 tendencias21 La arboleda sugería las barbadas bocas de las cabezas giradas. La blanca cresta de una pequeña ola también sugería otra boca (129). Para que estas cabezas no pasaran desapercibidas, el Bosco imitó con el ojo derecho de una de ellas (128) la forma de la alimaña que hacía de evidente ojo izquierdo en la cabeza (9) sugerida por el montículo rocoso del que brotaba el árbol del conocimiento del bien y del mal. La alimaña que hacía de ojo en la cabeza (9) parecía madre .o padre. de la alimaña que hacía de ojo derecho de la cabeza (128). De hecho, para confirmar su simbolismo, el Bosco unió en ángulo recto estas dos alimañas con la del ojo (123) frontal de la cabeza del emperador de la China, ojo izquierdo de la cabeza (128). En la cabeza (128), el ojo derecho parecía debatirse entre la vigilia y el sueño, más cerrado que abierto, mientras que el ojo izquierdo parecía más abierto y despierto, por su asociación con la pose frontal; y parecían ojos miopes, de los que intentan ver sin gafas.
22 -2 -1 -1 +1 +1 +2 2791 22 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.tendencias21.net/neurociencias/La-fragilidad-del-yo_a11.html 2792 2791 157 157 2791 2789 2791 2791