APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2786 y pág.2787

como el mandril; y el cuerpo parecía estar
tumbado boca arriba, como el mandril; y el
agujero en la tierra, por el que el ángel introducía
al dragón, el agujero de gases llameantes, en
primer plano, el agujero que al principio, cuando
apareció la cortina, coincidía con el lago oscuro a
los pies del panel, ante Jesús, Adán y Eva, parecía
ahora el ano de este ser, si la vagina se suponía un
poco más arriba, entre la frondosa vegetación,
entre las dos colinas abiertas, como en el mandril
hembra. Y entonces la cortina se desvaneció, y
con ella desapareció el dibujo. Y pensé en el
babuino, que no abandona a su cría ni muerta.

Al lado de la cabeza del mandril vi que la
fuente rosa sugería el alargado hocico de otra
cabeza (120) animal, con boca abierta en la base
y ojos tras la cúspide, en el fondo. Uno de los
ojos (121) se cerraba en el roto de una especie de
piedra gigantesca con forma de huevo roto y
hueco. La cabeza tenía aspecto de simio.

Y entonces el mandril movió su boca. Y al
hacerlo vi que el árbol del conocimiento del bien
y del mal, árbol que nacía de una cabeza de perfil,
también nacía de una fantástica cabeza (122)
frontal, formada por reflejos especulares. La
cabeza (122) era similar en concepción a la del
pantocrátor (112) sentado en su trono, pero
totalmente opuesta en significado. Si en las
cuevas que hacían de ojos del pantocrátor (112)
anidaban aves blancas, mensajeras de Dios, en las

cuevas que hacían de ojos en la cabeza (122) se
introducían las siniestras alimañas. La
cabeza (122) parecía encarnar al pecado. Razones
las había de sobra. Razón primera: la
cabeza (122) era la raíz del árbol del
conocimiento del bien y del mal, y por partida
doble, pues también lo era de su reflejo. Razón
segunda: la cabalgata de negras alimañas que
surgían del lago penetraban por sus ojos,
convirtiendo a la cabeza en la antítesis perfecta de
la cabeza (112) del pantocrátor. Y razón tercera:
la cabeza (122) estaba inserta en el mandril,
utilizado por el Bosco como símbolo extremo de
la lujuria.

EL EMPERADOR DE LA CHINA

Pero aún no había descubierto la cabeza más
importante. Tuve que llegar hasta este punto para
verla, para contemplar allí, en el paraíso, la
fantástica cara de quien, por aparecer en el
Génesis, rodeado del agua de la vida, había de ser
el primer emperador de la China, Chin Shi Huang
Di 4165 .Primer Dios Supremo de Chin., Hijo
del Cielo 4166, .., quien buscó con ansias el

4165 Qin Shi Huang (hacia 259 a. C. R 210 a. C.).

wiki:[Qin Shi Huang mausoleo muralla kara-e] google

nypl google

4166 «Y aún […] Hijo del Cielo» ya aparece en un backup fechado
el 4 de julio de 2010. La versión final incorpora algunos cambios
de edición.