cerrándose así la circularidad del recorrido. Este rostro humano, con cornamenta adosada, probaba una vez más, y de forma irrefutable, que el Bosco pintó El jardín de las delicias para que la obra se viera acompañada de sus reflejos especulares, pues este rostro era un símbolo de Pan 4152, el semidiós griego de la música y de la lascivia, temas ambos evidentes en el tríptico, especialmente en el panel del infierno. Las mujeres y los hombres en el panel central sugerirían la corte de ninfas y sátiros, y su cortejo. Los bosques y las fuentes son símbolos tradicionalmente asociados al dios Pan. 4152 wiki youtube rtve wiki En este contexto, Eva sería Penélope, madre de Pan, y Adán sería Odiseo, esposo de Penélope. El personaje entre ellos sería el padre de Pan. La historia, así vista, encajaría con la del Hijo de Dios que toma para sí a la hija del hombre. Pan, del prefijo griego pa., significa totalidad. Esta es la raíz del término pantocrátor. Y esta sería la raíz del pecado en el panel central de El jardín de las delicias. Y esta sería la raíz del árbol del pecado en el panel izquierdo. La pantera y las fuentes .interpretadas como fuentes de un brebaje embriagador. también serían símbolos del dios Dionisio. La flauta de Pan, o zampoña, tomó su nombre del latín symphonia, que a su vez lo tomó del
griego ssµ....a. La zanfonía bajo la figura hueca del panel derecho de El jardín de las delicias tiene el mismo origen etimológico. Y entonces pensé en la etimología, y en la cabeza del dios Pan, y en cómo el Bosco la unía con la del pantocrátor. En este sentido, en el sentido etimológico, y teniendo en cuenta la extensa paleta de recursos expresivos en la que el Bosco empapó el pincel de su ingenio, ahora me parecía posible suponer que si la cabeza del dios Pan se unía a la cabeza de Dios era para sugerir que se procediera de igual forma con sus nombres y se uniera el término Pan al término Dios, para así dar forma al término panteísmo 4153. «Dios es todo», o «Dios lo sustenta todo», por haberlo creado todo, afirmaría el Bosco, en esta interpretación. 4153 wiki Seguí analizando la imagen del pantocrátor. En cada hombro aparecía un elefante, en la vertical de Adán. Y en cada codo había una jirafa, en la vertical de Eva. Entre ellos, el Bosco pintó la fuente rosa, en la vertical de Jesús, vestido del mismo color. El Bosco parecía establecer un paralelismo entre los dos conjuntos de personajes: por un lado, la fuente, el elefante y la jirafa; y por otro, Jesús, Adán y Eva. Entre el elefante y la jirafa también aparecía el oso subido al madroño.