cerrar., cada cruz contendría las dos simbologías al mismo tiempo: el Bosco trasladaría esta idea a las imágenes de su tríptico al integrar en un mismo personaje identidades opuestas. Dos pequeñas muescas laterales en los dientes de las llaves de San Pedro, en el escudo papal .y en la hipotética llave de dos dientes del Bosco., se erigen en símbolos de la Virgen María y de San Juan Evangelista a los pies de la cruz: el Bosco cuelga a un hombre del ojo de la llave, lo que tanto apunta al ojo de la calavera de la Muerte .por el que entran los seres humanos cuando la Muerte les echa su mal de ojo. como a San Juan a los pies de la cruz; la Virgen María sería su reflejo especular .cambio de orientación, también sexual.. La fuente en el panel central, el agua y sus reflejos, pero sobre todo los dos personajes cabeza abajo sobre el ecuador de la fuente, reflejos especulares el uno del otro, dispuestos a imagen y semejanza de la fuente, serían símbolos que se unirían a todos los anteriores para entonar a coro un salmo a la necesidad de los reflejos. Y entonces vi una gigantesca cabeza (84) de la Muerte, zum ampliado y fiel reflejo de la otra cabeza (71) de la Muerte: ambas tenían en los puentes sus ojos, antes juntos, ahora separados; ambas tenían junto a los cuchillos su nariz; la relación entre ambas cabezas era idéntica a la que existía entre las cabezas (82 y 83), que tenían sus
ojos en las zanfonías. Los dos cráneos de caballo y el grupo de monjes que delimitaban en vertical la boca de la cabeza (71) encontraban su imagen paralela en los pájaros sobre sus tronos .la llave, en esta transformación, era un símbolo del pájaro sentado en su trono; quizá por eso, el Bosco pintó un pájaro junto a la llave; y quizá por eso, el hombre en la boca del pájaro expulsaba pájaros del mismo tipo por su ano., en las telas y en el grupo de personajes en torno al cerdo, que delimitaban en vertical la boca de la cabeza (84) .la boca de la cabeza (84) era la cabeza (69) de la cabra, con esa lengua hablaba, reflejo del simbolismo que convertía en boca de la cabeza (71) a la cabeza (70) del caballo.. La campana, y el hombre que de ella colgaba, enlazaban con la gota y el hombre que de ella colgaba. El Bosco conseguiría así identificar entre sí las escenas en la cabeza (70) del caballo con las escenas en la cabeza (69) de la cabra: hasta la forma en herradura del perímetro superior del trono en el que se sentaba el gigantesco pájaro remitía al caballo. Tomando como referencia el defecar del pájaro en su trono .que por algo lo pintó el Bosco en tales desocupaciones., se podría afirmar que la expresión del rostro de la cabeza (84) no podía estar mejor lograda, pues recordaba a la del esfuerzo y dolor extremo que provoca el estreñimiento .como si el hombre y su universo,
21 -2 -1 -1 +1 +1 +2 2730 2710 2720 2721 21 -2 -1 -1 +1 +1 +2 2710 2730 2730 2703 2710 2708 2708 2703 2730