APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2656 y pág.2657

que tragarse lo escrito, hoja a hoja, de cada libro
vendido, y luego volverlo a defecar, ahora ya
mejor escrito.

Y si no fueran suficientes todas estas
invenciones, siempre se podría añadir alguna otra,
tan sorprendente como las anteriores, aunque de
otra índole. Por ejemplo: podría afirmarse, con la
rotundidad que permiten los datos objetivos y los
hechos históricos, que, en la mencionada aventura
del Quijote, Cervantes rinde homenaje a El jardín
de las delicias, del Bosco, obra de renombre que
Felipe II adquirió en 1593, doce años antes de la
publicación de la primera parte del Quijote. Y
esto sería así porque, además de todos los
términos bíblicos ya apuntados, en la aventura de
la penitencia de Beltenebros se habla también de
cinco sentidos, de sellos, de dados, de los más
únicos pintores, de reglas, de banderas y
caballerías, de gigantes, de serpientes, de
monstruos imaginarios con facciones humanas y
fieras, de ejércitos, de armadas, de
encantamientos, de señales halladas en fuentes, y
de enturbiar sus claras aguas, y de abrasar chozas
y derribar casas, y de «otras cien mil insolencias
dignas de eterno nombre y escritura»; y también
se habla de cartas, y del yelmo de Mambrino,
respecto al que don Quijote razona con gran
entendimiento, viniendo a decir que lo que a
Sancho parece bacía de barbero, le parece a él
yelmo, y a otro le parecerá otra cosa, y que fue

rara providencia del sabio, que era de su parte, el
hacer parecer bacía a todos lo que en realidad era
valiosísimo yelmo de Mambrino, porque así,
viendo todos en el yelmo solamente una bacía,
nadie perseguiría al de la Mancha para quitárselo,
que, de saber todos la verdad, poco tiempo le
durara a él en la cabeza. A través de este
razonamiento de don Quijote, Cervantes
confirmaría su opinión sobre la interpretación de
las obras de arte, a saber, que toda interpretación
es válida, si así lo juzga quien la hace, siempre
que no se engañe a sí mismo. Cervantes, además,
sugeriría con sus palabras que, tras la
interpretación convencional de una obra, también
podrían esconderse otras menos accesibles,
ocultas por motivos ocultos, pero igual de válidas,
si no más: «Búsquelas quien las quiera encontrar
.parecía decir., pues dejo claras señales que
no pueden serlo más, por no comprometer, no ya
el yelmo, sino mi cabeza». Ciento cuarenta y
cuatro mil señalados días proféticos después
llegaría el tiempo de la revelación 3951. El jardín de
las delicias, o el Legado Picasso de 1981, bien
especulados, daban para todo un libro de
Transformaciones 3952,3953.

3951 Apocalipsis 14, 1 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

3952 Segvnda parte del ingenioso cavallero don Qvixote de la
Mancha (Madrid, 1615; edición príncipe; impresor: Juan de la
Cuesta), de Miguel de Cervantes Saavedra (España, ¿Alcalá de
Henares, 1547? R Madrid, 1616), Biblioteca Nacional de España