APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2655 y pág.2656

testando: «Emanuel: Al amor os lego»,
confirmando así que «el amor no es un ángel
malo». Cervantes no podía ser más explícito, y
entiéndase esta frase en sus dos vertientes. Tan
claro estaba el ideal de trascendencia, que
Unamuno llegó al punto de llamar a don Quijote
el «Caballero de la Fe». Y así, don Quijote se
proyectaría en Perceval .el Parsifal 3949 de
Wagner., e incluso en Lohengrin 3950, su hijo.

3949 Parsifal (1857-1882), drama lírico en tres actos, con música y
libreto de Richard Wagner. Se estrenó el 26 de julio de 1882, en el
Festspielhaus de Bayreuth.

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3950 Lohengrin (1848-1850), ópera romántica en tres actos, con
música y libreto de Richard Wagner. Se estrenó el 28 de agosto de
1850.

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Con parecidos disparates, aunque mejor
adornados, logran sembrar la duda entre las
gentes los trocadores de letras, ocultos tras las
puertas de la cebada Babilonia, encarnados en
rapaces transformadas en alhajas, en dragones
disfrazados de flores. Con el fuego aromático de
sus lenguas bífidas anestesian la inocencia de las
gentes para birlarles el dinero y destruir su ciudad
y su lenguaje. Sus disparates, tan grandes que no
pueden serlo más, pasan inadvertidos para
muchos, por no caberles en la cabeza,
produciéndoles mucha admiración, por creerlos
misterios. Por eso, en el día del juicio, tendrán

que tragarse lo escrito, hoja a hoja, de cada libro
vendido, y luego volverlo a defecar, ahora ya
mejor escrito.

Y si no fueran suficientes todas estas
invenciones, siempre se podría añadir alguna otra,
tan sorprendente como las anteriores, aunque de
otra índole. Por ejemplo: podría afirmarse, con la
rotundidad que permiten los datos objetivos y los
hechos históricos, que, en la mencionada aventura
del Quijote, Cervantes rinde homenaje a El jardín
de las delicias, del Bosco, obra de renombre que
Felipe II adquirió en 1593, doce años antes de la
publicación de la primera parte del Quijote. Y
esto sería así porque, además de todos los
términos bíblicos ya apuntados, en la aventura de
la penitencia de Beltenebros se habla también de
cinco sentidos, de sellos, de dados, de los más
únicos pintores, de reglas, de banderas y
caballerías, de gigantes, de serpientes, de
monstruos imaginarios con facciones humanas y
fieras, de ejércitos, de armadas, de
encantamientos, de señales halladas en fuentes, y
de enturbiar sus claras aguas, y de abrasar chozas
y derribar casas, y de «otras cien mil insolencias
dignas de eterno nombre y escritura»; y también
se habla de cartas, y del yelmo de Mambrino,
respecto al que don Quijote razona con gran
entendimiento, viniendo a decir que lo que a
Sancho parece bacía de barbero, le parece a él
yelmo, y a otro le parecerá otra cosa, y que fue