testando: «Emanuel: Al amor os lego», confirmando así que «el amor no es un ángel malo». Cervantes no podía ser más explícito, y entiéndase esta frase en sus dos vertientes. Tan claro estaba el ideal de trascendencia, que Unamuno llegó al punto de llamar a don Quijote el «Caballero de la Fe». Y así, don Quijote se proyectaría en Perceval .el Parsifal 3949 de Wagner., e incluso en Lohengrin 3950, su hijo. 3949 Parsifal (1857-1882), drama lírico en tres actos, con música y libreto de Richard Wagner. Se estrenó el 26 de julio de 1882, en el Festspielhaus de Bayreuth. wiki 3950 Lohengrin (1848-1850), ópera romántica en tres actos, con música y libreto de Richard Wagner. Se estrenó el 28 de agosto de 1850. wiki Con parecidos disparates, aunque mejor adornados, logran sembrar la duda entre las gentes los trocadores de letras, ocultos tras las puertas de la cebada Babilonia, encarnados en rapaces transformadas en alhajas, en dragones disfrazados de flores. Con el fuego aromático de sus lenguas bífidas anestesian la inocencia de las gentes para birlarles el dinero y destruir su ciudad y su lenguaje. Sus disparates, tan grandes que no pueden serlo más, pasan inadvertidos para muchos, por no caberles en la cabeza, produciéndoles mucha admiración, por creerlos misterios. Por eso, en el día del juicio, tendrán
que tragarse lo escrito, hoja a hoja, de cada libro vendido, y luego volverlo a defecar, ahora ya mejor escrito. Y si no fueran suficientes todas estas invenciones, siempre se podría añadir alguna otra, tan sorprendente como las anteriores, aunque de otra índole. Por ejemplo: podría afirmarse, con la rotundidad que permiten los datos objetivos y los hechos históricos, que, en la mencionada aventura del Quijote, Cervantes rinde homenaje a El jardín de las delicias, del Bosco, obra de renombre que Felipe II adquirió en 1593, doce años antes de la publicación de la primera parte del Quijote. Y esto sería así porque, además de todos los términos bíblicos ya apuntados, en la aventura de la penitencia de Beltenebros se habla también de cinco sentidos, de sellos, de dados, de los más únicos pintores, de reglas, de banderas y caballerías, de gigantes, de serpientes, de monstruos imaginarios con facciones humanas y fieras, de ejércitos, de armadas, de encantamientos, de señales halladas en fuentes, y de enturbiar sus claras aguas, y de abrasar chozas y derribar casas, y de «otras cien mil insolencias dignas de eterno nombre y escritura»; y también se habla de cartas, y del yelmo de Mambrino, respecto al que don Quijote razona con gran entendimiento, viniendo a decir que lo que a Sancho parece bacía de barbero, le parece a él yelmo, y a otro le parecerá otra cosa, y que fue