APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2654 y pág.2655

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3948 Isaías (Israel, hacia el siglo VIII a. C.) fue un profeta hebreo
que vivió en Jerusalén.

Isaías 7, 14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

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Isaías 11 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

bien podría señalar todos los términos bíblicos
que aparecen en esta aventura del Quijote, amén
de otras tantas alusiones en el texto, indirectas y
veladas, que hasta el lector más avezado tendría
dificultad en descifrar, como aquella en la que
Sancho, con mayúscula sorpresa, descubre que
Dulcinea del Toboso se llama en realidad
Aldonza Lorenzo. Sólo un hombre de misas,
consciente de que de Roma no nos llega Emanuel
.el de Isaías 3948., dispondría de la infinita
intuición y paciencia para descubrir, en el nombre
de la dama, la oración «Adoren al zonzo!», es
decir, vuélquense en los más desfavorecidos, que
no hay que adorar a Jesús .el de Roma, el
sustituto., sino ayudar a los más necesitados,
pues ese fue el mensaje de Cristo en vida, y el de
Cervantes en El Quijote. «Romanos no. Emanuel
legal», gritan un grupo de indignados, a las
puertas del pretorio, frente a Pilato. «Emanuel
lego asola Roma», titulan los diarios del Imperio.
«Emanuel los ama, no le rogn», predican sus
discípulos. «Manolo, el amor es un ángel. Únales
el amor, ángel mono», susurra Dios a Emanuel. Y
Emanuel muere en la cruz testimoniando y

testando: «Emanuel: Al amor os lego»,
confirmando así que «el amor no es un ángel
malo». Cervantes no podía ser más explícito, y
entiéndase esta frase en sus dos vertientes. Tan
claro estaba el ideal de trascendencia, que
Unamuno llegó al punto de llamar a don Quijote
el «Caballero de la Fe». Y así, don Quijote se
proyectaría en Perceval .el Parsifal 3949 de
Wagner., e incluso en Lohengrin 3950, su hijo.

3949 Parsifal (1857-1882), drama lírico en tres actos, con música y
libreto de Richard Wagner. Se estrenó el 26 de julio de 1882, en el
Festspielhaus de Bayreuth.

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3950 Lohengrin (1848-1850), ópera romántica en tres actos, con
música y libreto de Richard Wagner. Se estrenó el 28 de agosto de
1850.

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Con parecidos disparates, aunque mejor
adornados, logran sembrar la duda entre las
gentes los trocadores de letras, ocultos tras las
puertas de la cebada Babilonia, encarnados en
rapaces transformadas en alhajas, en dragones
disfrazados de flores. Con el fuego aromático de
sus lenguas bífidas anestesian la inocencia de las
gentes para birlarles el dinero y destruir su ciudad
y su lenguaje. Sus disparates, tan grandes que no
pueden serlo más, pasan inadvertidos para
muchos, por no caberles en la cabeza,
produciéndoles mucha admiración, por creerlos
misterios. Por eso, en el día del juicio, tendrán