APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2616 y pág.2617

.Sabaoth es la forma latina de esta palabra
hebrea .y seleccionó con el ratón los caracteres
....... Aparece en distintas partes de esta
Biblia Hebrea 3900 (así la llaman aquí), en
ocasiones acompañando a la palabra Yahveh .y
seleccionó los caracteres ...... El latín Deus
Sabaoth se formaría con esas dos palabras .y
seleccionó ..... ...... He buscado en las dos
biblias de las que te oí hablar: la Vulgata de
Gutenberg 3901 y la Nova Vulgata 3902. Cuando en la
Biblia Hebrea la palabra Sabaoth ....... no
aparece acompañando a la palabra YHVH
......, en las otras dos biblias se suele traducir
por exercitum 3903, exercitus 3904 o exercituum 3905, y
cuando aparecen las dos palabras juntas se
traducen por Domine Exercituum 3906,3907, Dominus

3900 fourmilab

3901 Johann Gutenberg's 42-line Bible (Mainz, hacia 1455;
impresor: Johann Gutenberg), British Library (IC.55), Londres.

bl google:traductor #ahsGUTENBERGic55

3902 Nova Vulgata Bibliorum Sacrorum Editio (1979) promulgada
por Juan Pablo II (Wadowice, 1920 R Vaticano, 2005).

vatican wiki:[Vulgata Juan Pablo II]

3903 bl

Éxodo 12, 17 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

3904 bl

Éxodo 12, 41 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

3905 bl

1 Samuel 1, 3 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

3906 bl

1 Samuel 1, 11 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

3907 bl

1 Samuel 4, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

3908 bl

1 Samuel 15, 2 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

3909 bl

1 Samuel 17, 45 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

3910 bl

2 Samuel 5, 10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

3911 Isaías 1, 9 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Jeremías 2, 19 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1 Crónicas 11, 9 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Exercituum 3908, Domini Exercituum 3909 o Dominus
Deus Exercituum 3910. Hay más ejemplos 3911 pero
sólo he apuntado estos. Todos hacen referencia
explícita a un «Dios de los Ejércitos» que encaja
con el final de la quinta sinfonía. El Sanctus y el
Benedictus que se interpretaron después
simbolizarían el momento de alabanza a Dios tras
el Juicio Final. Luego, vendría la última parte del
Apocalipsis, la que describe el nuevo mundo, lo
que a nivel musical se correspondería con la
improvisación de Beethoven al piano y la
Fantasía Coral. El tema principal de la novena
sinfonía está claramente relacionado con el de la
Fantasía Coral, lo que da una idea de la
importancia que para Beethoven tuvo esta pieza.
He estado leyendo la partitura y algunos
comentarios de la Fantasía Coral y llama la
atención la forma en la que el tema principal
vertebra la obra: tras nacer en el piano lo van
repitiendo, en solitario y consecutivamente, la
flauta, el oboe, el clarinete con el fagot, los