APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2308 y pág.2309

todos cerrados, parecía proyectarse en el ojo
izquierdo .horizontal y abierto. y derecho
.vertical y abierto. del hombre en el suelo del
Guernica.

Estos fueron algunos de los ejemplos
geométricos que Marianne y yo comentamos ante
El Descendimiento, para mayor asombro de
cuantos a nuestro alrededor nos escuchaban. Y en
esta tónica continuamos nuestro paseo por el
Prado.

RUBENS

En la Adoración de los Magos 3475, de Rubens,
analizamos las posiciones de los personajes
respecto de las del Guernica.

3475 Adoración de los Magos (hacia 1609-1628; óleo sobre lienzo;
352 cm × 496 cm), de Peter Paul Rubens (Siegen, 1577 R
Amberes, 1640), Museo Nacional del Prado (P01638), Madrid.

museodelprado:[obra Rubens enciclopedia]

3476 El rapto de Europa (hacia 1628-1629; óleo sobre lienzo; 181
cm × 200 cm), de Peter Paul Rubens (Siegen, 1577 R Amberes,
1640), Museo Nacional del Prado (P01693), Madrid.

museodelprado:[obra Rubens]

3477 Las tres Gracias (hacia 1635; óleo sobre lienzo;
221 cm × 181 cm), de Peter Paul Rubens (Siegen, 1577 R

Ante El rapto de Europa 3476, de Rubens, poco
pudimos comentar ya que la obra había
desaparecido, prefigurando la realidad más
inmediata.

Las tres Gracias 3477 de Rubens no tardó en
transformarse en Las nueve Musas, la Vida y la

Amberes, 1640), Museo Nacional del Prado (P01670), Madrid.

museodelprado:[obra Rubens enciclopedia]

Muerte tras adosarle nuestra imaginación sus
imágenes especulares, a ambos lados. Arriba, a la
derecha, las guirnaldas de flores y sus reflejos nos
sugirieron los párpados cerrados en la cabeza de
la Vida. Un inconfundible cráneo de toro con
ramas por cuernos y ropa de las Gracias por carne
.a modo de exoesqueleto de la vida., se nos
antojó símbolo de la Muerte, en el eje especular
izquierdo: los venados bajo él estaban allí para
confirmar el simbolismo. La Gracia central
miraba con temor hacia la Muerte .como hace el
presente cuando mira hacia el futuro. e
intentaba alejarse de ella. Las Gracias laterales
personificaron para nosotros la Vida y la Muerte,
que intentaban atraer hacia sí a la Gracia central,
atrapada entre ambas. El eje especular derecho
era un símbolo de la sexualidad, antítesis de la
muerte. Allí tenía la fuente de la Vida su otro par
de ojos, ahora abiertos y retorcidos de lujurioso
placer. La Vida también parecía un símbolo del
Infierno, del Infierno de la Vida: los cuernos de
las fuentes y las avispas sobre sus párpados así lo
sugerían. El semblante de animal, como de toro,
que exhibían los rostros de la Vida y de la Muerte
conectaba también con Zeus, padre de las tres
Gracias y de las nueve Musas. Las tres Gracias
proyectaban todo este simbolismo en el Guernica,