Así se podría interpretar la imagen si el avance del tiempo se tomara en dirección hacia el observador. El crucifijo colgado en la pared, en segundo plano, sugeriría que la escena del Nacimiento y de la Adoración de los Reyes, en primer plano, ocurre después de la Crucifixión. «Si un borrico fue el vehículo de Cristo en su primera venida, un toro lo será en la segunda», parece profetizar Roger van der Weyden, que por algo construyó con cabezas (5) de toro el templo en la escena de la Presentación, en el panel derecho, donde el nuevo Cristo, pasados los cuarenta días de rigor desde su nacimiento, es presentado por sus padres en el templo. Círculos, cuadrados, rectángulos… y también triángulos; porque Roger van der Weyden también sujetó El Descendimiento a estructuras triangulares. La llagas en la mano izquierda, en la mano derecha y en los pies superpuestos de Jesús son vértices de un triángulo imaginario perfectamente inscrito en otro que tiene por vértices inferior y superior la articulación superior del hueso a los pies de la escena y el pie de la ballesta en la tracería derecha, respectivamente. El vértice superior del triángulo menor y el vértice inferior del triángulo mayor comparten la misma vertical. El tercer vértice del triángulo mayor resulta estar en el ojo izquierdo de Juan el Evangelista, que mira hacia la llaga en la mano derecha de Jesús: la línea de visión se
inclina cuarenta y cinco grados, como las cuñas de los segmentos que forman el marco. En el suelo, en la misma vertical que el ojo de Juan el Evangelista, reposa la mano derecha de la Virgen María, a la cual sujetan .a mitad de camino. por la axila y hombro derecho las manos del propio Juan, invitando con ello a los ojos a unir extremidades. La estructura triangular que diverge a medida que asciende sugiere el paso del tiempo y el sufrimiento asociado al mundo del revés que han construido los humanos, y que tiene su origen y vértice en Eva, y en Adán, y en su pecado original. Analizada en sentido descendente, la estructura sugiere el Descendimiento de Jesús y su entierro, e incluso el retorno a los orígenes, consumado con la Resurrección. Si el hueso en la tierra se toma como símbolo de un peroné, el lado derecho del triángulo mayor une sólo pies: los de la ballesta, los de Jesús y los de Adán y Eva. Más a la izquierda, casi en paralelo, uno de los lados del triángulo menor une
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