que la imagen bastara para comprender lo que se desea explicar. Sería como volver a los orígenes del cine. Marianne volvía a tener razón. El cine nació de la pintura, de la imagen estática. La complejidad para narrar historias es máxima en la pintura que busca captar el movimiento; y disminuye de forma radical al pasar al cine mudo; y se minimiza con la llegada del cine sonoro. El espectador ante una pintura ha de pensar para comprender: el espectador de cine sonoro no necesita pensar para comprender. De ahí el éxito de lo audiovisual en nuestros tiempos. De ahí que la pintura aburra. De ahí la demanda de obras raras, sin significado ni sentido, puras manchas: el individuo no quiere pensar, le cuesta pensar, le duele pensar, no tiene tiempo para pensar; y necesita no pensar, o que alguien piense por él. El ocio se identifica con la desconexión del pensamiento. El espectador se ha convertido en un ente pasivo al que hay que alimentar de arte como se alimenta a un niño, pasándoselo todo por la túrmix, una actitud muy peligrosa, porque los hay que por dinero son capaces de dar de comer porquerías, e incluso veneno. .Aun así, si por mí fuera, pondría hoy mismo a la venta todos los cuadros de todos los museos .dijo Marianne. .¿Y eso? .contesté un tanto sorprendido.
.Porque me resulta incomprensible que tantos cuadros que valen millones de euros estén colgados en las paredes de los museos mientras hay gente que no tiene ni para comer. Yo vendería todas las obras de todos los museos estatales, de cualquier tipo, todo el patrimonio cultural, pinturas, esculturas, libros, hasta los incunables, todo, y repartiría el dinero entre los más pobres 3450. 3450 google elpais .¿Y qué harías entonces con los museos vacíos? .Pondría reproducciones de las obras originales. .¿Y tú crees que la gente iría a los museos para ver reproducciones? .Reproducciones digitales de gran calidad. Los museos también los transformaría: pasarían de ser centros pasivos a centros activos, a los que la gente acudiría a crear. El Prado lo convertiría en una gran templo de la cultura, lleno de academias: de pintura, de escultura, de danza, de literatura, de poesía, de filosofía, de arquitectura, de música… con talleres participativos en los que se pudieran observar y aprender las técnicas básicas de cada arte, y en los que también se dieran cita los expertos para mantener sus tertulias y clases magistrales. Todos los objetivos los subordinaría a uno solo: que la persona que