muerte, la de la barbarie de la guerra, la del asesinato indiscriminado, la de la matanza de inocentes, la de la injusticia que atraviesa y parte en dos el alma. Las madres ascienden con su grito por el cuello del caballo, por las escaleras, y emergen por la boca del equino fundidas en un solo grito, en una sola obra, Madre con niño muerto II .obra 25., que también sugiere ojos izquierdos del caballo en nuevos fotogramas de la «Cabeza de caballo en collage» (15) que tienen sus ojos derechos en Estudio para el caballo II .obra 20.. Las madres, que portan a sus hijos muertos, podrían simbolizar a los medios de comunicación y, en general, a toda forma de expresión portadora y comunicadora de la tragedia, cuando la siente como propia y así la hace sentir. Y así es como el Legado Picasso de 1981 vendría a sugerir un gigantesco «Tríptico en collage del Guernica» (1). A la izquierda, en pose de crucifixión, quedaría el gigantesco caballo compuesto por las cuarenta y cinco obras anteriores al Guernica. En el centro aparecería el Guernica. Y a la derecha quedaría la inmensa cruz, formada por quince piedras preciosas, las quince obras posteriores al Guernica. A la izquierda también se podía situar la esbelta figura del toro: la cruz, a la derecha, se transformaría entonces en estoque; tríptico (2). Y también podía aparecer a la izquierda la figura del minotauro: su
cruz, y su estoque, quedarían a la derecha; tríptico (3). Los pares de ojos que Estudio para el caballo II aporta al caballo crucificado adquieren en este contexto su máximo sentido. Muestran el sufrimiento provocado por la crucifixión y por la espada que se le clava en el costado derecho. Otros de estos ojos miran al cielo, como diciendo: «¿Por qué me has abandonado?». Otros pares de ojos, uno en cada una de las dos obras en la cúspide, muestran el final del sufrimiento que llega con el último suspiro. Todo, absolutamente todo tiene sentido en este fantástico y descomunal caballo crucificado, que se eleva en espíritu, que cabalga hasta los cielos de la gloria del arte llevando en sus lomos a Picasso. La figura crucificada es de caballo porque su cabeza es de caballo; y es humana porque su cuerpo tiene forma humana; y es de toro porque el toro también contribuye, con su cabeza e incluso con su cuerpo, a darle forma. La figura es de caballo, y de hombre, y de toro, e incluso divina, por serlo la Crucifixión. Tampoco parece ser casual la forma en que el espectador ha de recorrer con su vista los zum y las secuencias de las 45 obras que componen este gigantesco equino. Picasso pudiera con ello estar rindiendo homenaje a los primeros sistemas de televisión electrónica utilizados para la difusión analógica de señales de televisión monocromas.
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