APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2140 y pág.2141

que el individuo viva eternamente, librándole de
sufrimientos eternos; por otra, le permite ser
consciente de que la materia y la energía que le
componen pasarán .tras su muerte, e incluso a
lo largo de su vida. a formar parte del universo
del cual forma parte y al cual observa. De esta
manera, el individuo comprende que, si ve
sufrimiento en el mundo, ha de intentar
minimizarlo: el tiempo apunta al paraíso.

Es así como el individuo comprende no sólo la
necesidad de no hacer daño al resto de individuos,
sino incluso la necesidad de dedicar la vida a
minimizar el sufrimiento que percibe. La solución
es perfecta, porque convierte la naturaleza egoísta
del ser vivo en naturaleza altruista. El yin se
funde con el yang: Tao de la existencia. Los seres
pueden alcanzar, si se lo proponen, este grado de
conciencia, que les permite asimilar e integrar
estas ideas en sus vidas, y vivir con este objetivo
en mente, e ir perfeccionando en este mundo el
paraíso, ese lugar en el que reciclarse será una
experiencia tan gratificante como la vida misma,
pues permitirá vivir el universo desde
perspectivas inimaginables. Lo avanzado de una
civilización debiera de medirse por este grado de
conciencia. Son estas ideas de bondad y de
paraíso las que el ser humano percibe de manera
intuitiva y proyecta en los dioses y en los paraísos
mitológicos. Y es natural que así se haga. Sin
embargo, para no llegar a conclusiones erróneas,

para no confundir el camino, hay que entender la
esencia del porqué, solución del cómo y del hacia
dónde.

Miguel Ángel encerró a Dios en el cerebro;
convirtió el divino y canoso cabello en materia
gris, en inteligencia, en voz de la conciencia;
llenó de pliegues cerebrales la divina y rosácea
vestimenta. Todo el cerebro está lleno de cabezas
en la bóveda de la Capilla Sixtina: los pies se
quedan fuera. Por eso Dios, como conciencia,
sale del pensamiento en Estudio de composición
para Guernica IV. Ya desde el primer día, el 1 de
mayo, Picasso parecía pensar en la Capilla
Sixtina. En 1917 Picasso viaja a Roma con Jean
Cocteau 3252 .a quien conoce en 1915. para
reunirse con Sergei Diaghilev 3253 .a quien
conoce en 1916 a través de Jean Cocteau..
Picasso se reúne en Roma con Sergei Diaghilev y
la compañía de los Ballets Rusos para preparar el
telón, los decorados y el vestuario del ballet
Parade, que se estrenaría en mayo de ese mismo
año. El argumento del ballet es de Jean Cocteau,
la música de Eric Satie 3254, la coreografía de

3252 Jean Cocteau (Maisons-Laffitte, 1889 R Milly-la-Forêt, 1963).

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3253 Sergei Diaghilev (provincia de Novgorod, 1872 R Venecia,
1929).

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3254 Eric Satie (Honfleur, 1866 R París, 1925).

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