APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2125 y pág.2126

hombre en el suelo como Cristo crucificado,
amén de remitir al judaísmo y al islam, por no
comulgar ninguna de estas dos religiones con la
carne de cerdo 3232. Humanos que se zampan de
una mano un cochinillo: bestias que se zampan de
una mano a esos humanos. Las uñas de cuatro
dedos de esta misma mano también sugerían los
ojos y las chatas fosas nasales de una cabeza (73)
con cuernos de pecho y rasgos humanos, como de
minotauro, o cría del toro evidente, como ternero
encerrado en el matadero. Gritos de cazuelas, de
animales masacrados, crucificados en vida para
servir de alimento al ser humano, a su cuerpo,
como Cristo alimenta el espíritu. Figuras pétreas

3232 Levítico 11, 7-8 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 22, 18 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

3233 google

Los dos dedos que hacían de puntiagudos
dientes en el maxilar superior eran también dos
ojos de una cabeza (74) de aspecto aún más
humano, diametralmente opuesta a la otra, por
estar orientada hacia dentro del cuarto .Milenio,
el de Bélmez 3233., hacia las entrañas de la bestia,
torso también de una mujer (75) bajo cuyos
pechos se incrustaba la cabeza (74), besándole la
entrepierna: el ser humano se adapta a cualquier
cosa. Santuario de cabezas es el Guernica. Del
vientre de esta mujer (75), de su ombligo, justo
por encima del bello de su pubis, surgía el cuello

y la cabeza de la mujer evidente: su vagina daba a
luz al candil; el brazo era cordón umbilical. La
mujer (75) bien pudiera remitir, por fundirse con
la bestia (70), por el entorno apocalíptico, por la
cerdita (72) entre sus pechos, por el astado (73)
del demonio, por las bocas en su entrepierna, a la
gran ramera del Apocalipsis.

El cuello de la cabeza que salía de la ventana
hacía de nariz de la cabeza (74), que entraba. Y
su cabello hacía ahora de largo bigote. Y ambas
cabezas compartían oreja. La cabeza (74) miraba
hacia la oscuridad, hacia el interior del cuarto
oscuro. Y gritaba, como pidiendo luz, justicia en
las tinieblas; porque la tinieblas simbolizan la
injusticia. De la boca de estas dos cabezas salía el
brazo con el candil, a modo de larguísima lengua,
señuelo luminoso de la política abisal. Qué son
los políticos, sino anticristos, criaturas abisales,
antipeces que se ocultan en abismos ministeriales.

«Yo tengo un castillo, matarilerilerile. ¿Dónde
están las llaves? En el fondo del mar. ¿Quién irá a
buscarlas? Irá Carmencita. ¿Qué oficio le pondrá?
Le pondremos peinadora». Picasso tiene un
castillo, en Boisgeloup, matarilerilerile. Y en el
fondo tiene el mar, matadora Dora Maar,
peinadora Dora Maar. Puerta… llave… luz… ya
ve. La bombi-lla ve. La estrella sobre el monte sin