el fin de redimir los pecados de todos estos 
personajes y del mundo, el Bosco podría estar 
simbolizando en la pequeña figura de piedra de 
jaspe, en el ojo derecho de Dios (1), a un 
surrealista Cristo pantocrátor 240, fruto de la unión 
de lo divino y lo humano, y en este sentido fruto 
de la unión de dos sexos. El órgano reproductor 
femenino, del cual surgía el pantocrátor, parecía 
pintado con la intención inequívoca de que 
pareciera virginal: matices como la vegetación 
que tapaba la entrada, o la espina que la 
atravesaba con dolor, o la mismísima figura 
pétrea, potenciaban el concepto de virginidad 
sugiriendo un simbolismo que, además de ser del 
todo coherente con el relato, no parecía 
irreverente, sino profundamente respetuoso con la 
fe cristiana. 

240 rae 

Al igual que, en el panel del Génesis, el Bosco 
simbolizó al Dios del Génesis con una figura 
carnal, la de Jesucristo, también tenía su sentido 
que Jesucristo se quedara de piedra al nacer al 
panel central y ver ante sí lo que veía. En este 
sentido, el Jesucristo de piedra también 
simbolizaría aquella en la que Dios escribió su 
Ley, según se narra en el Antiguo Testamento, 
piedra que, en el Nuevo Testamento, se 
encarnaría en Jesucristo, que venció al pecado de 
la carne. En una interpretación radicalmente

opuesta, la pequeña figura pétrea vendría a ser 
símbolo de un ídolo, o de Dios venido a ídolo, 
transformado en ídolo por el ser humano, 
erigiéndose así la obra en símbolo de la idolatría 
y su apocalipsis. 

La figura hueca, hueco árbol, fuente seca, seco 
y hueco árbol fuente, seca y hueca fuente árbol 
.que es un árbol sino una fuente que eleva el 
agua de la tierra a los cielos., la fuente que 
ahora hacía explícita su cabeza humana .fruto 
de la copa seca., confirmando con ello la 
implícita forma humana cabeza abajo en las otras 
dos fuentes, perdía su sexo .masculino., que 
aún conservaba la fuente del panel central. Y así, 
al quedarse la fuente sin sexo, sin agua de vida, 
desaparecía la capacidad reproductora y con ella 
la vida. Y así, la figura hueca, hueco árbol, fuente 
seca, seco y hueco árbol fuente, seca y hueca 
fuente árbol, se convertía en símbolo del infierno 
y de la muerte. 

Las fuentes también podían interpretarse 
atendiendo a sus caños. La fuente del panel 
izquierdo tenía cuatro caños, símbolos además de 
dos pares de ojos, femeninos (17) y 
masculinos (18), por su relación con Eva y Adán, 
lo que unido a la posición relativa de los cuatro 
caños en la figura cabeza abajo sugerida por el 
tronco de la fuente permitía relacionar los caños 
con dos sexos, femenino y masculino, que vertían 
al lago sus gametos, y allí se fundían. El
13 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://buscon.rae.es/drae/srv/search?id=6wOXLGUI3DXX2u76rR5s 147 13 -2 -1 -1 +1 +1 +2 193 193