APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2068 y pág.2069

en particular con su brazo, que apuntaba
inclinado hacia el hombre en el suelo, si es que no
se levantaba como pata del toro para mear
.parir. al niño sobre el hombre en el suelo, o si
es que no era pata postiza, por habérsele
amputado al toro la suya .pata que ahora
también sería símbolo del ave junto al toro,
amputada del ahora equino, antes Pegaso., pata
ahora simbolizada con el hombre en el suelo, en
particular con su brazo izquierdo .por la
sombra; pata (22).. El otro brazo del hombre, el
brazo aferrado a la espada, simbolizaría, en este
contexto, el rabo (23) castrado del toro. La cabeza
del hombre sugeriría los testículos. Amputar la
pata del toro, castrarle, simbolizaría así el privar
de uno de sus apoyos naturales al animal e
incluso al hombre, al decapitar su fuerza
intelectual, generadora de ideas, e incluso su sexo,
en una sociedad dominada por la represión y
censura intelectual y sexual. Con el pájaro ocurría
algo similar: sus dos patas y un ala parecían
apoyarse en vertical sobre la mesa, mientras que
la otra ala se inclinaba para apuntar a la lámpara
ovalada con forma de ojo, como identificando al
hombre, a su cabeza y a sus brazos, con una
lámpara alumbradora de ideas hechas obras.

Fue entonces cuando me fijé en la mesa bajo el
pájaro. Me costaba encontrar una interpretación
convincente para aquella mesa. ¿Qué podría
querer decir Picasso? Una mesa y un pájaro: ¿la

mesa del pájaro? No tenía sentido. Y entonces se
hizo la luz. La mesa era un altar y el ave un gallo,
en la misa del Gallo, símbolo del nacimiento de
Jesús, de un Jesús que primero nacía muerto, y
luego moría tras nacer, en la matanza de
inocentes, y luego moría como hombre,
defendiendo a su familia y a su pueblo, la
humanidad entera. Jesús moría tres veces antes de
que cantara el gallo. Quizá por eso el ave abría su
pico hacia arriba y señalaba con su ala a la
lámpara, símbolo ahora del alba, momento en el
que el gallo irrumpe con su canto. Quizá por eso
el hombre en el suelo no tuviera oreja: el gallo
hablaba de Pedro, de San Pedro, aquel que en el
Prendimiento le cortó la oreja a Malco y luego
negó a Jesús tres veces antes de que cantara el
gallo. «Y hasta setenta veces siete me negarán,
antes de que cante el canario» 3159. Allí estaban las
tres rayas sobre la cabeza del toro y las tres patas
símbolo de las tres negaciones, de las tres veces
que Pedro metió la pata. Y quizá por eso el toro,
hecho Pedro, miraba hacia otro lado: «¡No! ¡Yo
no conozco a ese hombre!». La parte blanca del
toro .su cuello y cabeza. sugerían, como letra,
la pe de Pedro: bastaba con hacer de la derecha la
izquierda, tal y como Pedro decía que debía de

3159 Mateo 18, 22 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 17, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos