en particular con su brazo, que apuntaba inclinado hacia el hombre en el suelo, si es que no se levantaba como pata del toro para mear .parir. al niño sobre el hombre en el suelo, o si es que no era pata postiza, por habérsele amputado al toro la suya .pata que ahora también sería símbolo del ave junto al toro, amputada del ahora equino, antes Pegaso., pata ahora simbolizada con el hombre en el suelo, en particular con su brazo izquierdo .por la sombra; pata (22).. El otro brazo del hombre, el brazo aferrado a la espada, simbolizaría, en este contexto, el rabo (23) castrado del toro. La cabeza del hombre sugeriría los testículos. Amputar la pata del toro, castrarle, simbolizaría así el privar de uno de sus apoyos naturales al animal e incluso al hombre, al decapitar su fuerza intelectual, generadora de ideas, e incluso su sexo, en una sociedad dominada por la represión y censura intelectual y sexual. Con el pájaro ocurría algo similar: sus dos patas y un ala parecían apoyarse en vertical sobre la mesa, mientras que la otra ala se inclinaba para apuntar a la lámpara ovalada con forma de ojo, como identificando al hombre, a su cabeza y a sus brazos, con una lámpara alumbradora de ideas hechas obras. Fue entonces cuando me fijé en la mesa bajo el pájaro. Me costaba encontrar una interpretación convincente para aquella mesa. ¿Qué podría querer decir Picasso? Una mesa y un pájaro: ¿la
mesa del pájaro? No tenía sentido. Y entonces se hizo la luz. La mesa era un altar y el ave un gallo, en la misa del Gallo, símbolo del nacimiento de Jesús, de un Jesús que primero nacía muerto, y luego moría tras nacer, en la matanza de inocentes, y luego moría como hombre, defendiendo a su familia y a su pueblo, la humanidad entera. Jesús moría tres veces antes de que cantara el gallo. Quizá por eso el ave abría su pico hacia arriba y señalaba con su ala a la lámpara, símbolo ahora del alba, momento en el que el gallo irrumpe con su canto. Quizá por eso el hombre en el suelo no tuviera oreja: el gallo hablaba de Pedro, de San Pedro, aquel que en el Prendimiento le cortó la oreja a Malco y luego negó a Jesús tres veces antes de que cantara el gallo. «Y hasta setenta veces siete me negarán, antes de que cante el canario» 3159. Allí estaban las tres rayas sobre la cabeza del toro y las tres patas símbolo de las tres negaciones, de las tres veces que Pedro metió la pata. Y quizá por eso el toro, hecho Pedro, miraba hacia otro lado: «¡No! ¡Yo no conozco a ese hombre!». La parte blanca del toro .su cuello y cabeza. sugerían, como letra, la pe de Pedro: bastaba con hacer de la derecha la izquierda, tal y como Pedro decía que debía de 3159 Mateo 18, 22 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 17, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos