unión entre los hijos de Dios y las hijas de los 
hombres; y además presentaría y perdonaría la 
mano que condujo al pecado. 

El simbolismo de los caños como órganos 
sexuales .y como ojos. se potenciaba con los 
aparatos reproductores masculino y femenino 
simbolizados sobre la nariz de las cabezas (1 y 2), 
en el panel central. En este sentido, la 
comparación entre la fuente del panel izquierdo y 
la fuente del panel central resultaba reveladora. El 
simbolismo era realmente admirable por su 
complejidad y no dejaba lugar a dudas. 

A la izquierda de la fuente, sobre la figura de 
Adán, el Bosco pintó animales masculinos, 
mientras que a la derecha, sobre la figura de Eva, 
pintó animales femeninos, e incluso crías, todo lo 
cual potenciaba el simbolismo de la fusión de los 
dos sexos en la fuente y la idea de reproducción 
asociada al agua. 

El Bosco tampoco sembraba dudas respecto a 
la existencia de una relación entre la fuente del 
panel izquierdo y la escena bajo ella. La base 
esférica de la fuente .o en disco, pues esa 
impresión óptica daba al observarla de lejos., 
abierta en círculo en su centro, se asemejaba a la 
forma del broche que sellaba la capa de Dios Hijo 
a la altura de su cuello, lo que a su vez potenciaba 
la existencia de las cabezas sobre la base de la 
fuente. De hecho, las dos esferas traslúcidas 
permitían ser interpretadas como niñas de los ojos

de Dios, si se tomaran como símbolos de Adán y 
Eva. Incluso parecía darse una curiosa e 
intencionada relación geométrica entre las esferas, 
los ojos de Dios Hijo y el broche de su capa: si se 
trazaba una línea recta desde la esfera izquierda 
hacia el ojo izquierdo, la línea llegaba hasta el 
centro del broche; y lo mismo ocurría con la 
esfera y ojo derechos. 

La similitud estructural entre la fuente del 
panel izquierdo y la fuente del panel central 
permitía pensar en una misma fuente que 
evolucionaba de un panel a otro e incluso llegaba 
al panel derecho transformada en figura hueca. 
Resultaba harto difícil encontrar explicaciones 
razonables que justificaran la transformación de 
la fuente al pasar del panel izquierdo al panel 
central y, de allí, al panel derecho, completando 
el tránsito desde el paraíso hasta el infierno 
musical 238. 

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