APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.204 y pág.205

encaminando e introduciendo a las alimañas en la
cueva del montículo junto al lago. En este sentido,
las dos gigantescas cabezas representadas con el
montículo pudieran simbolizar las de Adán y Eva,
o las del hijo de Dios y la hija del hombre, que
gigantes hubo en los días de su unión,
ejemplificando con la palmera el desigual
emparejamiento. Y quizá, para redundar en la
idea de los hijos de Dios y hacerla aún más
explícita, y para clarificar cuál era el buen hijo de
Dios y cuáles los malos, el Bosco diera forma de
Dios Hijo .Jesucristo. a la figura de Dios
situada entre Adán y Eva, y lo pintara tomando de
la mano a Eva con el fin de sugerir de la manera
más explícita posible .que no había otra que
pudiera serlo más. al hijo de Dios tomando a la
hija del hombre. De esta forma, la imagen
lograría un cuádruple objetivo: al tiempo que
bendeciría el matrimonio tal y como lo bendijo
Dios en el Génesis .símbolo de la vida conyugal
cristiana; «Al hombre, lo que es del hombre», que
diría el divino jefe de Estado, jurando respetar,
ante el pueblo de Adán, la femenina Constitución
de la Eva 236., condenaría las interferencias de
terceros en el sagrado matrimonio, y en especial
condenaría .por piedad hacia el pobre Adán.
el matrimonio morganático 237, simbolizado con la

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237 wiki

unión entre los hijos de Dios y las hijas de los
hombres; y además presentaría y perdonaría la
mano que condujo al pecado.

El simbolismo de los caños como órganos
sexuales .y como ojos. se potenciaba con los
aparatos reproductores masculino y femenino
simbolizados sobre la nariz de las cabezas (1 y 2),
en el panel central. En este sentido, la
comparación entre la fuente del panel izquierdo y
la fuente del panel central resultaba reveladora. El
simbolismo era realmente admirable por su
complejidad y no dejaba lugar a dudas.

A la izquierda de la fuente, sobre la figura de
Adán, el Bosco pintó animales masculinos,
mientras que a la derecha, sobre la figura de Eva,
pintó animales femeninos, e incluso crías, todo lo
cual potenciaba el simbolismo de la fusión de los
dos sexos en la fuente y la idea de reproducción
asociada al agua.

El Bosco tampoco sembraba dudas respecto a
la existencia de una relación entre la fuente del
panel izquierdo y la escena bajo ella. La base
esférica de la fuente .o en disco, pues esa
impresión óptica daba al observarla de lejos.,
abierta en círculo en su centro, se asemejaba a la
forma del broche que sellaba la capa de Dios Hijo
a la altura de su cuello, lo que a su vez potenciaba
la existencia de las cabezas sobre la base de la
fuente. De hecho, las dos esferas traslúcidas
permitían ser interpretadas como niñas de los ojos