APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.203 y pág.204

en el capítulo seis del Génesis 231, aunque no
mencionaba de dónde ni cómo habían surgido, lo
que disparaba las especulaciones 232: la mención a
los hijos de Dios aparecía incluso antes de que se
mencionara la existencia de cualquier tipo de
ángel. En los primeros dos versículos del capítulo
seis del Génesis se decía que, una vez
comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la
tierra y les nacieron hijas, viendo los hijos de
Dios 233 que las hijas de los hombres 234 eran
hermosas, escogieron a las que quisieron de entre
ellas y las tomaron por esposas 235. En El jardín de
las delicias, al igual que el fruto del árbol del
conocimiento del bien y del mal constituía un
buen símbolo de los hijos e hijas de los hombres,
el fruto de la fuente símbolo de Dios constituía un
buen símbolo de los hijos de Dios, unos buenos,
como Dios Hijo .pintado del color de la fuente,
como indicando «de la misma naturaleza que el
Padre»., otros malos como alimañas, aliados de
la Muerte y del Infierno. Quizá el Bosco sugiriera
esta unión .entre las hijas de los hombres y los
hijos de Dios expulsados del paraíso.

231 Génesis 6 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

232 jw:[1 2] wiki

233 wiki:[1 2 3]

234 wiki

235 Guess who.s coming to dinner (Estados Unidos, 1967), de
Stanley Kramer (New York City, 1913 R Los Ángeles, 2001).

bifi:[película director] google:traductor wiki:[1 2]

encaminando e introduciendo a las alimañas en la
cueva del montículo junto al lago. En este sentido,
las dos gigantescas cabezas representadas con el
montículo pudieran simbolizar las de Adán y Eva,
o las del hijo de Dios y la hija del hombre, que
gigantes hubo en los días de su unión,
ejemplificando con la palmera el desigual
emparejamiento. Y quizá, para redundar en la
idea de los hijos de Dios y hacerla aún más
explícita, y para clarificar cuál era el buen hijo de
Dios y cuáles los malos, el Bosco diera forma de
Dios Hijo .Jesucristo. a la figura de Dios
situada entre Adán y Eva, y lo pintara tomando de
la mano a Eva con el fin de sugerir de la manera
más explícita posible .que no había otra que
pudiera serlo más. al hijo de Dios tomando a la
hija del hombre. De esta forma, la imagen
lograría un cuádruple objetivo: al tiempo que
bendeciría el matrimonio tal y como lo bendijo
Dios en el Génesis .símbolo de la vida conyugal
cristiana; «Al hombre, lo que es del hombre», que
diría el divino jefe de Estado, jurando respetar,
ante el pueblo de Adán, la femenina Constitución
de la Eva 236., condenaría las interferencias de
terceros en el sagrado matrimonio, y en especial
condenaría .por piedad hacia el pobre Adán.
el matrimonio morganático 237, simbolizado con la

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