segunda de las tres líneas pasaba además por el broche que cerraba la capa roja de Dios Hijo, y llegaba al ojo derecho del elefante sobre el que se sentaba el mono. Y este sí que era un detalle relevante; porque el Bosco sentó al mono en la misma vertical que el ojo del sentado Adán, como intentando identificar al elefante con el Dios del reino animal y al hombre con el mono, y con ello sugerir que Dios es sustento espiritual del hombre. La triple relación en línea recta, entre el ojo derecho del elefante, el de la cabeza (20) en la fuente y el de Dios Hijo, servía también para confirmar la gigantesca oreja derecha de la gigantesca cabeza (1), y su divinidad, y su oficio de Sustentador, en el panel central, pues la oreja del elefante, la más grande del reino animal, aparecía en su misma horizontal. La línea que salía desde el broche que cerraba la capa de Dios Hijo, línea que pasaba por el ojo derecho de Dios Hijo y por el ojo derecho de la cabeza (20) en la fuente .la rocosa y rica base de la fuente, de piedras preciosas, simbolizaría el broche. hasta llegar al ojo derecho del elefante, tenía también su par, una línea que también salía del broche y pasaba por los dos ojos izquierdos hasta llegar a los de un oso .u osa. encaramado a un árbol, justo frente al elefante. Los ojos del Rey de la Creación señalaban a otros dos reyes, el de la selva y el de los bosques. Tal y como Dios Hijo .Camino recto del Señor. unía a Adán con Eva,
así unió el Bosco .con una recta vertical, dirigida a los cielos. a Adán con el mono, y a Eva con la jirafa. Lo que a primera vista parecía un composición llena de inocencia albergaba en realidad un entretejido conjunto de complejas ideas de composición diseñadas para dar sentido a toda una obra maestra pintada hace quinientos años. Pero el Bosco fue un paso más allá. Aunque no parecía agrupar a todos los animales por su género real, sí que parecía hacerlo por su género subjetivo, atendiendo a la masculinidad o a la feminidad aparente. Y así colocó a los primeros sobre la vertical de Adán, y a los segundos sobre la vertical de Eva. Sobre Adán, a la izquierda de la fuente, aparecían el unicornio, el toro, el elefante, el mono… Y sobre Eva, a la derecha de la fuente, aparecían la jirafa, los conejos, el puercoespín, la jabalina con sus crías… e incluso el tropel de alimañas que parecían nacer del agua rumbo a la cueva bajo el árbol de conocimiento del bien y del mal. El Bosco se ciñó al Génesis: identificó lo femenino con el pecado original y lo situó a la derecha del panel, para con ello sugerir la destrucción de ese pecado en el panel del Apocalipsis, a la derecha del tríptico. Era sólo un recurso de estilo; pero potenciaba la interpretación del conjunto. Tanto la fuente del panel izquierdo como la fuente del panel central se apoyaban en bases
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