APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2031 y pág.2032

todo cristo 3122, a la espera del último gran sorteo
universal. «Dios mío, sé misericordioso para
conmigo y sálvame», rogaba uno a diario, hasta
que un día Dios le contestó: «Claro que sí, hijo
mío; pero al menos haz alguna buena obra».

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El subconsciente, al no ser partidario de asociar
distintos personajes a una misma figura, impide
interpretar con acierto obras de arte complejas,
por poliédricas en su interpretación, como El
jardín de las delicias, del Bosco, o el Guernica,
de Picasso, obras que, analizadas con inteligencia,
acabarán produciendo interpretaciones coherentes,
dentro de lo posible. Por eso resultaba
relativamente sencillo justificar identidades
divinas en el panel izquierdo de El jardín de las
delicias .ambientado en el paraíso. e
identidades infernales en el panel derecho
.ambientado en el infierno.. Y por eso se
convertía en un calvario cualquier intento de
justificar identidades divinas en el panel derecho
e infernales en el izquierdo. Era relativamente
sencillo de aceptar que la fuente del panel
izquierdo simbolizara la fuente de la vida, por
ejemplo, y que, en consecuencia, las cabezas por
ella sugeridas representaran cabezas divinas:
«43Oisteis que fue dicho: RAmarás a tu prójimo; y
aborrecerás a tu enemigor. 44Yo en cambio os
digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los

que os maldicen, haced bien a los que os
aborrecen y orad por los que os calumnian y os
persiguen, 45para que seáis hijos de vuestro Padre
que está en los cielos, que hace que su sol salga
sobre malos y buenos, y llueve sobre justos e
injustos. 46Porque, si amareis a los que os aman,
¿qué salario tendréis? ¿No hacen también lo
mismo los publicanos? 47Y si abrazareis a
vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de
más? ¿No hacen también así los publicanos?
48Sed pues vosotros perfectos, como vuestro
Padre que está en los cielos es perfecto» 3123. Y
también se podía aceptar sin mayores problemas,
recurriendo al arte de la época, que la gigantesca
figura hueca y el cráneo de caballo, ambos en el
panel derecho, simbolizaran al cuarto jinete del
Apocalipsis, con el Infierno en el pájaro en su
trono. Sin embargo, se requería de paciencia
infinita para llegar a asimilar las ideas cruzadas,
es decir, para admitir que la gigantesca figura
hueca, con forma de huevo roto, y el enorme
pájaro coronado en su trono, fuesen también
símbolos divinos propios de la misa de San
Gregorio. La mente tendía a ver la interpretación
evidente y se resistía a reconocer la contraria.
¿Por qué iba el Bosco a plasmar una escena tan
delicada en un contexto tan poco apropiado? Más

3123 Mateo 5, 43-48 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 6, 27-38 vatican:[español latín] latinvulgate biblos