APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.195 y pág.196

pequeña de las rapaces nocturnas. al comparar
su tamaño con el de sus congéneres en el panel
central. Pero sin duda, lo que sí que estaba claro
es que el Bosco se valió de las cuevas para
codificar órganos sensoriales. Si en el panel
izquierdo una cueva sugería una boca, en la base
de la fuente, y otra cueva sugería un oído, en la
base del montículo, no menos cierto era que en el
panel central las cuevas sugerían ojos y hasta
narices, de la cabeza (1).

Debajo de los ojos esféricos y traslúcidos
.por necesidad. de la fuente, las puntas curvas
del bigote sugerían otro par de ojos, ahora
cerrados y sonrientes .cabeza (21); o
cabeza (22), cuando la boca se trasladaba al disco
base.; y más abajo se abrían otros ojos, en las
dos flores sobre las dos plataformas circulares,
una a cada lado, cada cual en su ramal
.cabeza (23); y cabeza (24), de ojos cerrados en
las plataformas; con boca en el disco base.. Y
también estos ojos se adaptaban a las posiciones
relativas de Eva y Adán, respectivamente.

La oscuridad .gu. en la boca, y la luz
.ru. en los ojos de la cabeza (20) sugerían dos
inconfundibles símbolos de un gurú 217, del
primero de los gurús, pues se manifestaba en el
Génesis: los ojos de un gurú parecen iluminados
.ru., pues sabe de lo que habla, por menos que

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se entiendan sus palabras .gu.. Incluso la
multiforme trimurti del hinduismo se proyectaba
con sus signos en la fuente: los tres ojos de Siva,
los cuatro brazos de Visnú, las cuatro cabezas de
Brahma… El diseño de la fuente parecía remitir a
religiones orientales, como si la intención del
Bosco fuera la de representar con la trimurti a los
tres magos de Oriente, magos que ahora,
transformados en dioses, traían sus presentes al
portal de la existencia .el Génesis. para honrar
a Dios en su Epifanía. Los foliolos laterales de la
fuente apuntaban en esta dirección, pues sugerían
los de la hoja de mirra 218; y esto sí que era curioso,
porque convertía a la fuente .que por algo era
vegetal. en símbolo del limbo 219, botánico y
teológico, del limbo al que iban los niños que
morían en su génesis 220, sin recibir el bautismo, y
a quienes el agua de la fuente bautizaba .que
por algo la fuente compartía plano y vecindad con
el pecado original.. Saltaba a la vista que el
Bosco sabía de botánica; bastaba con contemplar
el tríptico para darse cuenta. Sorprendente es que
el Bosco también diera muestras de adentrase en
el universo etimológico, y de mezclar conceptos
en su justa medida.

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