y conocimiento, también parecía simbolizar todo lo contrario, pues el agua le llegaba al cuello, como recién salida del inframundo, y decoraba su cuello con riquezas, y de su oscura boca en cueva, cavernoso altavoz, salían palabras de búho, y de su conocimiento acuoso emergían alimañas que se introducían por el oído de la cabeza de la Muerte .como dormida, en eterna siesta, en la laguna Estigia 213., camino del infierno musical 214. Y si esto era así no menos cierto era que una cueva, en la fuente, hacía de boca, en la cabeza (20); y otra cueva, en el montículo contiguo, hacía de oído, en la cabeza (9) de la Muerte. De la fuente del pensamiento surgen las palabras: las hay buenas, en boca de todos; y las hay malas como alimañas, que alimentan el árbol del pecado .es decir, el árbol asociado al pecado, el árbol del conocimiento del bien y del mal. y conducen a la muerte y al infierno. La cueva del búho parecía limpia de alimañas. ¿Qué versión era la correcta? Todo un galimatías. Las interpretaciones opuestas alcanzaban incluso al búho real 215 .la más grande de las rapaces nocturnas., que parecía autillo 216 .la más 213 abc larazon webislam:[Sura 18, 7-18 Corán] sacred-texts wiki tanzil 214 nosinorquestaycoro rtve:[1] ugtrtve:[1] usortve:[1] cgtrtve:[1] ccoortve:[1] google 215 google:[imágenes web] wiki 216 google:[imágenes web]
pequeña de las rapaces nocturnas. al comparar su tamaño con el de sus congéneres en el panel central. Pero sin duda, lo que sí que estaba claro es que el Bosco se valió de las cuevas para codificar órganos sensoriales. Si en el panel izquierdo una cueva sugería una boca, en la base de la fuente, y otra cueva sugería un oído, en la base del montículo, no menos cierto era que en el panel central las cuevas sugerían ojos y hasta narices, de la cabeza (1). Debajo de los ojos esféricos y traslúcidos .por necesidad. de la fuente, las puntas curvas del bigote sugerían otro par de ojos, ahora cerrados y sonrientes .cabeza (21); o cabeza (22), cuando la boca se trasladaba al disco base.; y más abajo se abrían otros ojos, en las dos flores sobre las dos plataformas circulares, una a cada lado, cada cual en su ramal .cabeza (23); y cabeza (24), de ojos cerrados en las plataformas; con boca en el disco base.. Y también estos ojos se adaptaban a las posiciones relativas de Eva y Adán, respectivamente. La oscuridad .gu. en la boca, y la luz .ru. en los ojos de la cabeza (20) sugerían dos inconfundibles símbolos de un gurú 217, del primero de los gurús, pues se manifestaba en el Génesis: los ojos de un gurú parecen iluminados .ru., pues sabe de lo que habla, por menos que 217 wiki