APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.193 y pág.194

.cabezas (17), par superior; cabezas (18), par
inferior., que a su vez remitían a la posición
relativa de los personajes principales en la escena
en primer plano, con Eva en posición más alta
que Adán, y Dios Hijo entre ellos .posiciones
que en la fuente vendrían a corresponderse con
las cabezas (17, 18 y 15), respectivamente..
Este mismo simbolismo parecía replicarse un
poco más abajo de esta zona de la fuente: las
esferas traslúcidas se confirmaban como símbolos
de Adán y Eva al simbolizar ahora los iluminados
ojos de Dios, que no en vano Adán y Eva fueron
las niñas de sus ojos, por ser hijos de Dios. Estos
ojos, y todos los anteriores, sugerían distintos
pares de ojos de la figura (13), cual fotogramas de
una misma secuencia. En este último caso, los
ojos, antes cerrados en el tronco principal de la
fuente, se abrían iluminados en los ramales
.cabeza (19); o cabeza (20), cuando la boca
descendía y se abría circular y sorprendida al
contemplar cara a cara al espectador futuro, o lo
que es lo mismo, a los personajes en el panel
central cuando el panel izquierdo se abatía sobre
él para cerrar el tríptico; el búho custodiaba la
boca abierta (20).. La complejidad de la
composición era mayúscula. Admitía
interpretaciones diametralmente opuestas. Si bien
la cabeza (20) parecía simbolizar una divina
cabeza que con su cuerpo daba de comer y de
beber al necesitado, tanto de alimento como de fe

y conocimiento, también parecía simbolizar todo
lo contrario, pues el agua le llegaba al cuello,
como recién salida del inframundo, y decoraba su
cuello con riquezas, y de su oscura boca en cueva,
cavernoso altavoz, salían palabras de búho, y de
su conocimiento acuoso emergían alimañas que
se introducían por el oído de la cabeza de la
Muerte .como dormida, en eterna siesta, en la
laguna Estigia 213., camino del infierno musical 214.
Y si esto era así no menos cierto era que una
cueva, en la fuente, hacía de boca, en la
cabeza (20); y otra cueva, en el montículo
contiguo, hacía de oído, en la cabeza (9) de la
Muerte. De la fuente del pensamiento surgen las
palabras: las hay buenas, en boca de todos; y las
hay malas como alimañas, que alimentan el árbol
del pecado .es decir, el árbol asociado al pecado,
el árbol del conocimiento del bien y del mal. y
conducen a la muerte y al infierno. La cueva del
búho parecía limpia de alimañas. ¿Qué versión
era la correcta? Todo un galimatías. Las
interpretaciones opuestas alcanzaban incluso al
búho real 215 .la más grande de las rapaces
nocturnas., que parecía autillo 216 .la más

213 abc larazon

webislam:[Sura 18, 7-18 Corán] sacred-texts wiki tanzil

214 nosinorquestaycoro rtve:[1]

ugtrtve:[1] usortve:[1] cgtrtve:[1] ccoortve:[1] google

215 google:[imágenes web] wiki

216 google:[imágenes web]