mismo, contra los de su casa, en las guerras civiles. Las guerras retrotraen al ser humano a tiempos prehistóricos. Entre el toro y el caballo, en el espacio vacío, el sombrío y etéreo espíritu de un indio que fue, Toro Sentado, Caballo Loco (8), sentado a la sombra de su búfalo; detrás, la mujer sin cabellera, que piensa: «Algo huele mal en esta historia», de ahí la mofeta (9), de hocico en la pata más atrasada del toro y emanante culo en su culo. El espíritu del indio y el de su azabache caballo (10), pura furia, se funden en un solo ser. Escena de una guerra de far west. Lo visible es esqueleto de lo invisible. Así es el famélico caballo cautivo respecto al fornido caballo salvaje. Así es el cuerpo respecto al espíritu. Así es la realidad respecto a la fantasía. Junto a la cabeza del hombre (4) yacía la de su princesa, su bella durmiente (11) .de perfil derecho, con ojo en la rodilla del caballo y nariz en el cuello de la camisa.: con su brazo izquierdo, el hombre en el suelo le mesaba los cabellos. Y el templo triangular (5) era caseta de indio. La pata del caballo y su entorno eran abatida cabeza de león (12): «He aquí el león triunfante de la tribu de Judá, el retoño de David: él abrirá el libro y desatará sus siete sellos» 2883. Y el caballo era caballete del cual la obra, la creación, caía muerta. Y la mujer (11) era María, 2883 Apocalipsis 5, 5 vatican:[español latín] latinvulgate biblos
cuando el hombre era Jesús (4). Así debió de ser como Picasso caminó hacia la mujer tendida a lo largo del Guernica. La cabeza de la mujer (11) y la del hombre (4) construían al fusionarse la de sus dos hijos: una cabeza, la del joven tendido en el suelo, tenía aspecto adolescente; la otra lo tenía de niño (13), de la cual era imagen especular .sometida al paso del tiempo. la cabeza de su hermano, de la cual era imagen especular .sometida al paso del tiempo. la del hombre (4). Cuando el hombre (4) era Jesús y la mujer era María (11), las cabezas simbolizarían a Jesús de niño (13), de adolescente y de adulto (4), los tres unidos en una sola Persona. Y el famélico viejo se transformaba en perro (14), y la vieja bruja se transformaba en voraz gata (15), ambos con hocico en el culo del caballo, para devorar al Cristo de cabeza humana (4) y piernas equinas, como de fauno (16), que así es como le debían de ver ambos, como traidor. El joven en primer plano yacía muerto en el suelo, su mano derecha aferrada aún al Partido Palo. El joven había luchado con dos cojones, con un buen par de huevos, como así lo sugería la forma de su brazo derecho, reflejo de los cojones del toro. Los pies del joven sugerían una cabeza animal (17) de alargado cuello en las piernas. Considerando tanto el parecido como que al joven, al matarle, le jorobaron bien jorobado, el animal bien pudiera ser un camello, o una llama .al