APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1855 y pág.1856

imaginación del que los observaba, había acabado
teniendo la impresión de que no estaba logrando
su objetivo.

En un comentario referente a la novela La obra
maestra desconocida, de Balzac, Picasso dijo de
un amigo de Poussin llamado Pourbus: «pintaba
lienzos que se han vuelto indescifrables a fuerza
de trabajo». La reflexión me hizo hasta gracia:
Picasso parecía haber aplicado esa misma
máxima al Guernica. «En la pintura todo es signo.
Por eso, lo que cuenta es la cosa representada por
el signo y no el procedimiento», dijo en otra
ocasión, de todo lo cual podía intuirse la
importancia que para Picasso tuvo lo
representado por los personajes del Guernica.
«Yo veo las cosas de otra manera. Una palmera
puede convertirse en caballo. Don Quijote puede
entrar en RLas Meninasr», comentó Picasso, lo
que de nuevo me daba pie a pensar en la
metamorfosis, no solo en la obra homónima de
Ovidio, sino también en la que Picasso imponía a
los personajes del Guernica. «Pero lo que me
parece es que la gente ya no entiende las
intenciones. Ya no saben apreciar la calidad de
una línea que se desvía al encontrar otra», dijo
Picasso, tirándonos cariñosamente de la oreja.
¿Cómo se iban a apreciar esos detalles si
carecíamos de maestros que nos ayudaran a
entenderlos?

ZEUS Y EL RAPTO DE EUROPA

La lengua del caballo en el Guernica era
triangular y blanca, similar a los rayos de luz que
brotaban del semióvalo inferior de la lámpara que
alumbraba justo encima. Hasta la forma ovalada
de la boca remitía a la de la lámpara. Estos dos
detalles facilitaban la conexión del caballo con
Pegaso, ya que era misión de Pegaso llevar a
Zeus los rayos y los truenos. El caballo del
Guernica parecía lanzar uno de esos rayos hacia
el toro, lo que tendría aún más sentido si el toro
representara a Zeus, algo que de hecho ocurría en
la mitología griega, en el mito del rapto de
Europa, también descrito en las Metamorfosis. El
relato mitológico se entrelazaba cuánticamente
aquí con el político. Júpiter, Horus con forma de
toro del zodiaco egipcio de Dendera 2848, Zeus
guardián del orden y la justicia para los griegos,
se transformaba en este mito en un toro blanco
coronado por jazmines, un toro que no inspiraba
temor, sino un sentimiento de protección y
confianza, todo con el fin de incitar a la bella
Europa a subir a sus lomos. Fue entonces cuando
se produjo el rapto y Zeus se llevó a Europa a
Creta.

2848 Le Zodiaque de Dendéra (50 a. C.) del Templo de Hathor en
Dendera hoy en Département des Antiquités égyptiennes (núm. D
38), Musée du Louvre, París.

louvre