círculo virtual, además de contener el cuerpo de Jesús, ponía en Él su centro. En el borde derecho de la casa, fuera del círculo, como excluida del resto de personajes, Picasso había dibujado con apenas unos trazos lo que parecía una persona con los brazos en alto. El personaje se correspondía con la mujer situada en el extremo derecho del Guernica, y su exclusión permitía relacionarla también con El Descendimiento, con María Magdalena. Sobre la figura del toro se adivinaba al último de los personajes, el ave, con sus alas alzadas. Esto era, en resumidas cuentas, lo que mi intuición veía en el primer «boceto», a la luz del Guernica y de las obras de Roger van der Weyden. La mujer que yo creía ver tendida a lo largo del Guernica podría ser aquí el personaje humano fundido con la figura del caballo, por estar también aquella mujer fundida con el caballo, con su brazo izquierdo en alto y el otro dirigido hacia el hombre en el suelo. Picasso incluía una especie de cabeza humana .por ovalada. en la figura explícita del toro .de cabeza más triangular., e incluso cierto cuerpo humano. Con el hipotético caballo ocurría al revés: a la figura más o menos explícita de la persona, Picasso le dibujaba una especie de hocico de caballo. El que no apareciera de forma explícita la figura del caballo .o al menos no de forma tan explícita como la del toro. y que, sin
embargo, Picasso pusiera tanto énfasis en dibujar en las obras siguientes a este animal, podría indicar que ya desde el primer momento existía la idea de fundir en una sola forma a la persona con el caballo, si bien ahora era el personaje humano el que más fuerza conceptual poseía, por simbolizar la escena de la mujer abrazando al hombre muerto en el suelo, o la de María abrazando a su hijo Jesús descendido de la cruz, lo que a su vez reforzaba la idea de que la mujer tendida que yo veía en la composición final existiera realmente como tal. Quizá Picasso no hubiera decidido aún cómo colocar al caballo en la composición, o cómo realizar la fusión del caballo con la persona. O quizá no incluyó al caballo porque al solaparse con la figura humana complicaría notablemente la legilibilidad de esta obra, prefiriendo trabajar la idea del caballo aparte.
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