hobres, y conuertidos en ellos, por sus inclinaciones y constumbres, y la mez- cla q' se haze de vnos y de otros, todos estan puestos aquí con admirable pro- piedad. Lo mismo de las aues, y pezes, y animales reptiles, q' de todo esto està llenas las diuinas letras. Aqui tambien se entiende aquella transmigracion de las almas que fingieron Pitagoras, Platon, y otros Poetas que hizieron fabulas doctas de estos Metamorfo- sis, y transformaciones, que no pre- tendian otra cosa sino mostrarnos las malas costumbres, habitos, o siniestros auisos, de que se visten las almas de los miserables hobres, q' por soberuia son leones, por vegança tigres, por luxuria mulos, cauallos, puercos: por tirania pe zes por vanagloria pauones: por saga- sudad y mañas diabólicas raposas: por gula, gimios y lobos: por insensibilidad y malicia, asnos: por simplicidad bruta, ouejas: por trauessura, cabritos, y otros tales accidentes y formas, que sobre- ponen y edifican sobre este ser huma- no: y ansi se hazen estos monstruos y disparates, y todo para vn fin tan apo- cado y tan vil, como es el gusto de vna vengança, de vna sensualidad, de vna honrilla, de vna apariencia y estima: y
otras tales que no llegan a penas al pa ladar, ni a mojar la boca, qual es el gus- to y saborcillo d vna fresa o madroño, y el olor de sus flores, q' au muchos co el olor se sustentan. Quisiera que todo el mundo estuuiera tan lleno de los traslados de esta pintura, como lo està de la verdad y del original, de donde retratò sus disparates Geronimo Bos- que: porque dexado a parte el gran pri mor, el ingenio y las extrañezas y con- sideraciones que ay en cada cosa (cau- sa admiración, como pudo dar en tan tas vna sola cabeça) se sacara grande fruto, viéndose alli cada vno tan retira do al viuo en lo de dentro, sino es que no aduierte lo que està dentro de si, y està tan ciego que no conoce las pas- siones y vicios que le tienen tan desfi- gurado en bestia, o en tantas bestias. Y viera tambien en la postrera tabla, el miserable fin y paradero de sus estu- dios, exercicios y ocupaciones, y en q' se truecan en aquellas moradas infer- nales. El q' toda su felicidad ponia en la musica y catos vanos y lasciuos, en da- ças, en juegos, en caças, en galas, en ri quezas, en mandos, en vengança, en es timacion de santidad y hipocresía, ve- ra vna contraposición en el mismo ge-