ra, y de las aues del cielo: y como le ma da para exercicio de su obediecia y de su fè, que no coma de vn arbol: y des- pues como le engaña el demonio en figura de serpiente, come y traspassa el precepto de Dios, y le destierra de aq'l lugar deleytable, y de aquella alta dig nidad en que estaua criado y puesto. En el quadro que se llama carro de he no, està esto mas senzillamente pinta- do, en el del madroño està con mil fan tasias y consideraciones, que tiene mu cho que aduertir, esto està en la pri- mera parte y puerta. En el quadro gra de que luego se sigue, està pintado en que se ocupa el hobre, desterrado del Parayso y puesto en este mundo: y de- clara que en buscar vna gloria de heno y de paja o yerua sin fruto, que oy es, y mañana se echa en el horno, como di- xo el mismo Dios: y ansi descubre las vidas, los exercicios y discursos co que estos hijos de pecado y de yra, oluida- dos de lo que Dios les manda, que es hazer penitencia de sus pecados, y le- uantar los ojos de la fè a vn Saluador que los ha de remediar, conuertirse to dos a buscar y pretender la gloria de la carne, que es como heno breue, fini to, inutil, que tales son los regalos de la
sensualidad, los estados, la ambicion, y fama. Este carro de heno en que va es- ta gloria, le tiran siete bestias fieras y monstruos espantables, donde se veen pintados hobres medio leones, otros medio perros, otros medio osos, me- dio pezes, medio lobos; símbolos todos y figura de la soberuia, de la luxuria, auaricia, ambicion, bestialidad, tirania, sagacidad, y brutalidad. Al derredor de este corro van todos los estados de los hombres, desde el Papa y Empera dor y otros Principes, hasta los que tie nen el estado mas baxo y mas viles ofi cios de la tierra, porque toda carne es heno, y todo lo endereçan los hijos de la carne, y de todo vsan para alcaçar es ta gloria vana y caduca: y todo es dar traças como subir a la gloria deste car- ro, vnos ponen escaleras, otros garaba- tos, otros trepa, otros salta, y busca qua tos medios y instrumetos puede para llegar alli arriba: vnos ya q' estauan en lo alto, cae de alli abaxo, otros atrope- lla las ruedas, otros esta gozado de aq'l nobre y ayre vano. De suerte q' no ay estado ni exercicio ni oficio, sea baxo, ò sea alto, sea diuino, o sea humano, q' los hijos de este siglo no lo couierta o abu sen del, para alcançar y gozar de esta
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