APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1816 y pág.1817

como así lo indica el documento oficial fechado el 15 de abril de
1574: «Una tabla en que está pintado Christo nuestro Señor con la
cruz acuestas con Simón Cyreneo vestido de blanco y otras
figuras, de mano de JERÓNIMO BOSQUI, que tiene seys pies de
alto y de ancho quatro y tres quartas».

patrimonionacional wiki museodelprado

2812 Coronación de espinas (hacia 1510; óleo sobre tabla; 165 cm
× 195 cm), de Hieronymus Bosch, Real Sitio de San Lorenzo de
El Escorial (10014743), Madrid. Llega al monasterio de San
Lorenzo el Real de El Escorial con la sexta entrega, como así lo
indica el documento oficial fechado el 8 de julio de 1593: «Otra
pintura en tabla al ollio de la Coronación de Christo nuestro Señor
con, çinco sayones, hecha la pintura en redondo, y a la redonda
disparates diuersos de Hierónimo Bosco, color obscura, con
molduras doradas y jaspeadas: tiene de alto dos baras y sesma y de
largo dos baras y dos terçias, que vino con la antes desta».

wiki museodelprado

2813 Las tentaciones de San Antonio Abad (hacia 1490; óleo sobre
tabla; 73 cm × 52,5 cm), de Hieronymus Bosch, Museo Nacional
del Prado (P02049), Madrid.

museodelprado:[obra El Bosco] wiki

2814 Las tentaciones de San Antonio Abad (hacia 1500-1510; óleo
sobre tabla; 70 cm × 115 cm), de Hieronymus Bosch, Museo

exprime el efecto pio y sincero de los

sabios y virtuosos, donde no se vee

ninguna monstruosidad ni disparate:

en la otra muestra la inuidia y rabia 2812

de la falsa sabiduría, que no descansa

hasta que quita la vida a la inocencia,

que es Christo: así se veen los Fari-

seos y Escribas, con rostros furiosos,

fieros, regañados, que en los habitos

y acciones se les lee la furia destos afe-

ctos. Pintò per vezes las tentaciones 2813, 2814

Nacional del Prado (P02913), Madrid.

museodelprado:[obra El Bosco] wiki #ahsBOSCOsanantonio

de San Anton (que es el segundo ge-

nero de pintura) por ser vn sugeto do-

de podia descubrir estraños efectos.

De vna parte se vee aquel santo prin-

Cipe de los Eremitas, con rostro sere-

No, deuoto, contemplatiuo, sosegado,

y llena de paz el alma: de otra las infi-

nitas fantasias y mostruos que el ene-

migo forma, para trastornar, inquietar,

y turbar aquella alma pia y aq'l amor

firme: para esto finge animales, fieras,

chimeras, monstruos, fuegos, muertes,

gritos, amenazas, viuoras, leones, dra-

gones, y aues espatosas y de tatas suer

tes, que pone admiración como pu-

do formar tantas ideas: y todo esto pa

ra mostrar que vna alma ayudada de

la diuina gracia, y lleuada de su mano

a semejante manera de vida, aunque

en la fantasia y a los ojos de fuera y

dentro, represente el enemigo lo que

puede mouer a risa ò deleyte vano, ò

yra y otras desordenadas pasiones,

no seran parte para derribarle ni mo

uerle d su propósito. Vatiò este sugeto

y pensamiento tantas veces y con tan

nueuas inuenciones, q' me pone admi-