aposento, de los capitulos y de la sa- cristia, todos estos lugares estan ador- nados con ellas: sin esta razon que pa- ra mi es grande, ay otra que se toma de sus pinturas, veense en ellas casi to- dos los Sacrametos y estados y grados de la Iglesia, desde el Papa hasta el mas infimo, dos puntos en que todos los hereges estropieça, y los pintò en mu chas veras, y con gran consideracion, que si fuera herege no lo hiziera, y de los mysterios de nuestra redencion hi zo lo mismo. Quiero mostrar agora que sus pinturas no son disparates, sino vnos libros de gran prudencia y artifi- cio, y si disparates son, son los nues- tros, no los suyos, y por dezirlo de v- na vez, es vna satyra pintada, de los pe cados y desuarios de los hombres. Pu- dierase poner por argumento de mu- chas de sus pinturas, los versos de aq'l gran censor de los vicios de los Roma- nos, que cantò al principio diziendo: Quidquid agunt homines, votum, timor, ira, voluptas: Gaudia, discursus nostri est farrago libelli. Et quando vberior vitiorum copia, Etc. que bueltos en Ca stellano, pudiera dezir assi Bosco. Qua to los hombres hazen, sus desseos, sus miedos, furias, apetitos vanos,
sus gozos, sus contentos, sus dis- cursos, de toda mi pintura es el su- geto. Mas quando huuo de vicios tanta copia. La diferencia que a mi parecer ay de las pinturas deste hombre a las de los otros, es, q' los demas procura- ron pintar al hombre qual parece por de fuera, este solo se atreuio a pintarle qual es dentro: procedio para esto con vn singular motiuo, que declarè con este exemplo: los poetas y los pintores son muy vezinos a juyzio de todos: las facultades tan hermanas, que no dista mas que el pinzel y la pluma, que casi son vna cosa, los sugetos, los fines, los colores, las licencias y otras partes son tan vnas, que apenas se distinguen, si- no co las formalidades de nuestros me tafisicos. Entre los poetas Latinos, se halla de vno (y no de otro que merez- ca nombre) que pareciendole no po- dia ygualar en lo heroyco co Virgilio, ni en lo comico ò tragico llegar à Te- rencio, ò Seneca, ni en lo lyrico à Ora- cio, y aunque mas excelente fuesse, y su espiritu le prometiesse mucho, auia de ser estos los primeros: acordò hazer camino nueuo, inuentò vna poesia ridicula, que llamò Macarronica:
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