apóstoles más Jesús. Los años de madurez de Jesús quedarían simbolizados por los seis escalones siguientes .que también coincidían en número con los seis reyes que presidían el Patio de Reyes.. El último escalón señalaría el último año de la vida del Cristo como hombre. Al descender este peldaño, el visitante pone sus pies sobre la base de la cripta y encuentra frente a él, sobre el altar de la cripta, una imagen a tamaño natural de Cristo crucificado, y un lema: «Resvrectio Nostra». La resurrección se produciría al emprender el camino inverso y subir por los escalones que antes, al descender, condujeron a la muerte. La Lonja cubre con losas de granito las amplias explanadas exteriores que dan a las fachadas norte y oeste de El Escorial. Las fachadas este y sur son todo verdor y campo. El trono de Cristo en Majestad se asienta sobre piedra gris y bajo el verde dosel de la naturaleza: quien a buen árbol se arrima… El contraste me hizo recordar el recortado pedestal del trono, en la Mesa de los pecados capitales, del Bosco, obra esta que Felipe II colocó en sus habitaciones del Monasterio, y a la que con este singular gesto parecía convertir en símbolo pictórico inspirador no solo de sus días y de sus noches sino también de la fábrica en cuyo centro espiritual permanecía. El Bosco pintó a Dios dentro de Dios cuando pintó a Cristo en el ojo de Dios, cual niña de su
ojo, bien como Cristo resucitado, en la Mesa de los pecados capitales, bien como pantocrátor, en el panel central de El jardín de las delicias. El Escorial se hacía eco de esta relación encadenando en secuencia el Santísimo Sacramento, la Crucifixión en el ático del retablo, y El Escorial como símbolo de Cristo entronizado en Majestad, identificando así lo más diminuto con lo más grande. También se podía apreciar esta relación en el Patio de los Evangelistas, símbolo del pantocrátor y su tetramorfos, y de Cristo rodeado por los cuatro evangelistas, símbolo, por tanto, de la Gloria: la escena central del Patio de los Evangelistas representaba, a escala reducida, la simbología de la figura de Cristo entronizado en Majestad, a la que daba forma todo el Monasterio de El Escorial. De hecho, el templete con los Evangelistas .situado en el centro de cuatro pequeños estanques cuadrados. parece replicar el espíritu de la base del altar mayor, donde aparece el sagrario que alberga la custodia del Santísimo Sacramento, escoltado a ambos lados por los cuatro primeros doctores de la Iglesia latina: San Ambrosio, San Jerónimo, San Agustín y San Gregorio. Los Cuartos Reales, en el Palacio de los Austrias, sugieren la cabeza del Cristo entronizado en Majestad. Fue aquí donde Felipe II, rey de Jerusalén, tuvo sus aposentos y su lecho de muerte, desde el que pronunció sus últimas
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