APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1802 y pág.1803

.carente de volumen, por ser plano su soporte.
sólo puede contemplarse y sentirse desde fuera.
Felipe II quiso sublimar esta experiencia
espiritual «construyendo» la pintura, dotándola de
volumen para poder vivir en ella. La arquitectura
fue la respuesta a sus últimas preguntas: dibujada
sobre plano también es pintura .por ser dibujo.,
y puede contemplarse y sentirse desde fuera,
como así ocurre al ver el plano de la planta de El
Escorial; pero, además, la arquitectura también
puede contemplarse y sentirse desde dentro,
cuando se construye la obra en base al plano y se
entra físicamente en lo construido. Las pinturas
pueden entonces llenar las paredes y las bóvedas
de una arquitectura a su servicio, marco
tridimensional, pétreo lienzo. La unión de
arquitectura y pintura adquiría, en estas
circunstancias, una fuerza espiritual
extraordinaria, que trascendía la que ya de por sí
aportaban cada una de las dos artes, consideradas
individualmente. Esta unión, que adquiría vida
etimológica, como palabra divina, irradiaba la
deslumbrante luz del símbolo, del que hablaron
Aristóteles y San Isidoro de Sevilla. La pintura se
convertía en clave para descifrar la arquitectura
de Juan de Herrera 2800 en El Escorial.

2800 Juan de Herrera (Santander, 1530 R Madrid, 1597).

wiki

En el Patio de Reyes, sobre la fachada
occidental de la Basílica, se levantan seis
esculturas de Juan Bautista de Monegro 2801. Según
indica el pedestal de cada una de ellas, las seis
esculturas representan a «DAVID» .rey de
Israel. y a «SALOMON» .su hijo y sucesor en
el trono., situadas ambas en el centro de las
otras cuatro, sendos reyes de Judá: «IOSAPHAT»
y «EZECHIAS», a la izquierda, y «IOSIAS» y
«MANASSES», a la derecha. Felipe II se sirvió
del Antiguo Testamento .que nombra a estos
seis reyes. para hacer una referencia explícita al
Templo de Salomón y a las circunstancias de su
creación e historia. Decía fray José de
Sigüenza 2802:

2801 Juan Bautista de Monegro (1545 R Toledo, 1621).

wiki jrcuadra

2802 Tercera parte de la Historia de la Orden de San Geronimo
Doctor de la Iglesia. Dirigida, Al Rey nuestro Señor. Don
Philippe III. Por Fray Ioseph de Siguença, de la misma Orden
(Madrid, 1605), de fray José de Sigüenza (Sigüenza, 1544 R El
Escorial, 1606), Biblioteca Nacional de España (AHMO/172252),
Madrid. Libro IV, Discurso II, página 697 y siguientes.

bne bne:catalogo

«[…] Estas seys figuras son seys Reyes

del viejo Testamento, del tribu de

Iudà y familia de Dauid: los mas pios

de aquella genealogia, y que tuuieron

alguna parte en aquel templo famoso

que quiso Dios se le hiziesse en aquel