piel. Fray José de Sigüenza continuaba su plática diciendo: «Lo mismo fue mostrado despues en todas las fabricas en que quiso el Señor poner la mano para remedio y bie del mismo hombre, como se vio en aquella ta celebrada arca, à quie deuemos todos la vida, au sin hablar del profundo de sus misterios, que siedo para assegurar sobre las aguas aquellas pocas almas, la hizo de madera, y de tal forma, que representado co sus medidas al mismo hobre, fuesse proporcionada para cotrastar y defederse de ta fuertes ondas». Tras hablar del Tabernáculo de Moisés, le llegaba el turno al Monasterio de El Escorial: «De suerte q' quie viere este edificio qual le pintarè aqui, y qual el se representa entero, y viere la muchedubre, proporcio, comodidad, respeto, y bue oficio de sus partes, podra dezir lo q' dixo Galeno en su libro del vso de las partes del cuerpo humano, que despues de bien cosideradas, leyedo en tal celestial armonia y correspondecia mucho de la sabiduría diuina, afirmó que auia escrito vn libro de las alabanças de Dios, y lo mismo podra decir quie aduirtiere bie las deste Coueto, q' es vn excelete traslado della. […] Aquí como en vna arca d Noe se salua muchas almas q' huyedo del diluuio dl mudo, se
encierra detro d sus marcos en vna estrecha obediecia, esperado co gra firmeza no oluidara Dios à los q' assi se fiaro d su palabra. Aqui como en el tabernaculo d Moyse se assieta el mismo Dios en la verdadera arca dl testameto sobre las alas d los Cherubines, se aprende la ley diuina, se guarda, se executa, disputa, defiende, enseña. Aqui como en otro Templo de Salomon, a quien nuestro patron y fundador Filipe II. fue imitando en esta obra, suenan de dia, y de noche las diuinas alabanças, se haze cótinuos sacrificios, humean siempre los inciensos, no se apaga el fuego, ni faltan panes recientes delante de la presencia diuina, debaxo de los altares reposan las cenizas y los huessos de los que fueron sacrificados por Christo». No me cabía la menor duda: Felipe II quiso dar al El Escorial la Sagrada Forma de Cristo entronizado en Majestad. A la derecha de Cristo, en el Palacio público, el símbolo de la Creación relatada en el Génesis: el orbe, universo mundo 2792. A su izquierda, en el Patio de los Evangelistas, el símbolo de la Gloria relatada en el Apocalipsis: los cuatro evangelistas como tetramorfos en torno al pantocrátor, símbolo también .y contraportada. de las sagradas escrituras 2793. 2792 biblical-art:[Salvator Mundi] 2793 getty biblical-art:[Glory]
17 -2 -1 -1 +1 +1 +2 17 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.biblical-art.com/biblicalsubject.asp?id_biblicalsubject=1995&pagenum=1 http://www.getty.edu/art/gettyguide/artObjectDetails?artobj=1613&handle=li http://www.biblical-art.com/biblicalsubject.asp?id_biblicalsubject=511&pagenum=2