APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1791 y pág.1792

El palacio real .palacio de los Austrias,
orientado a oriente, con el Patio de los
Mascarones en su centro. simbolizaba la cabeza
de Cristo. Las habitaciones de Felipe II
descansaban sobre el hombro izquierdo de Cristo,
junto a la cabeza y el cuello. Las habitaciones de
la infanta Isabel Clara Eugenia quedaban en la
misma posición, pero del otro hombro. El Patio
de los Reyes, orientado a poniente, simbolizaba
las piernas de Cristo. La Basílica daba forma al
torso de Cristo. La voz emanaba del altar mayor.
El retablo del altar mayor era una enorme lengua
en comunión .símbolo de la lengua del pueblo y
de la palabra de Dios., una lengua que recibía
en su punta el cuerpo y la sangre de Cristo, pues
allí era donde aparecía Cristo crucificado sobre la
cruz hecha de madera procedente del mismo
barco .el «cinco chagas». del que Felipe II
mandó se hiciera su ataúd.

Acerca de la existencia de lo casual en este
mundo, y en referencia a los solemnes
recibimientos que, organizados atendiendo a otras
razones .como la entrada en Milán de los
«Embaxadores de los Elbecios»., parecían dar
también la bienvenida en esas ciudades al
coincidente y casual paso por allí de las cuatro
grandes cajas con las santas reliquias, decía fray
José de Sigüenza: «Todo esto para nosotros es a
caso, mas no para el señor de la casa, que dispone
en esta del vniuerso todas las cosas con sumo

acuerdo y prouidencia». Y era sólo ahora, a la
vista de lo que El Escorial significaba, cuando
lograba muy bien comprender la otrora extraña
misión que Felipe II encomendó a sus emisarios,
una misión que les llevó a buscar tantas reliquias
de santos como pudieran hallar en Alemania para
traerlas a España y depositarlas en El Escorial. En
una Europa inmersa en guerras religiosas, fruto
de la reforma protestante 2789, fue como muestra de
la inquebrantabilidad de su fe que Felipe II
construyó El Escorial de la forma en que lo hizo.
La carta de fundación del convento, dada en
Madrid en 1567, era, a este respecto,
esclarecedora. El propio fray José de Sigüenza
incluyó un extracto en el primer discurso del libro
tercero 2790:

2789 wiki larazon

2790 Tercera parte de la Historia de la Orden de San Geronimo
Doctor de la Iglesia. Dirigida, Al Rey nuestro Señor. Don
Philippe III. Por Fray Ioseph de Siguença, de la misma Orden
(Madrid, 1605), de fray José de Sigüenza (Sigüenza, 1544 R El
Escorial, 1606), Biblioteca Nacional de España (AHMO/172252),
Madrid. Libro III, Discurso I, página 534 y 535.

bne:[catalogo]

«Reconociedo los muchos y gra-

des beneficios que de Dios nuestro

Señor auemos recebido, y cada dia

recebimos, y quanto el ha sido serui

do de encaminar y guiar los nues-