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El palacio real .palacio de los Austrias, orientado a oriente, con el Patio de los Mascarones en su centro. simbolizaba la cabeza de Cristo. Las habitaciones de Felipe II descansaban sobre el hombro izquierdo de Cristo, junto a la cabeza y el cuello. Las habitaciones de la infanta Isabel Clara Eugenia quedaban en la misma posición, pero del otro hombro. El Patio de los Reyes, orientado a poniente, simbolizaba las piernas de Cristo. La Basílica daba forma al torso de Cristo. La voz emanaba del altar mayor. El retablo del altar mayor era una enorme lengua en comunión .símbolo de la lengua del pueblo y de la palabra de Dios., una lengua que recibía en su punta el cuerpo y la sangre de Cristo, pues allí era donde aparecía Cristo crucificado sobre la cruz hecha de madera procedente del mismo barco .el «cinco chagas». del que Felipe II mandó se hiciera su ataúd. Acerca de la existencia de lo casual en este mundo, y en referencia a los solemnes recibimientos que, organizados atendiendo a otras razones .como la entrada en Milán de los «Embaxadores de los Elbecios»., parecían dar también la bienvenida en esas ciudades al coincidente y casual paso por allí de las cuatro grandes cajas con las santas reliquias, decía fray José de Sigüenza: «Todo esto para nosotros es a caso, mas no para el señor de la casa, que dispone en esta del vniuerso todas las cosas con sumo

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acuerdo y prouidencia». Y era sólo ahora, a la vista de lo que El Escorial significaba, cuando lograba muy bien comprender la otrora extraña misión que Felipe II encomendó a sus emisarios, una misión que les llevó a buscar tantas reliquias de santos como pudieran hallar en Alemania para traerlas a España y depositarlas en El Escorial. En una Europa inmersa en guerras religiosas, fruto de la reforma protestante 2789, fue como muestra de la inquebrantabilidad de su fe que Felipe II construyó El Escorial de la forma en que lo hizo. La carta de fundación del convento, dada en Madrid en 1567, era, a este respecto, esclarecedora. El propio fray José de Sigüenza incluyó un extracto en el primer discurso del libro tercero 2790: 2789 wiki larazon 2790 Tercera parte de la Historia de la Orden de San Geronimo Doctor de la Iglesia. Dirigida, Al Rey nuestro Señor. Don Philippe III. Por Fray Ioseph de Siguença, de la misma Orden (Madrid, 1605), de fray José de Sigüenza (Sigüenza, 1544 R El Escorial, 1606), Biblioteca Nacional de España (AHMO/172252), Madrid. Libro III, Discurso I, página 534 y 535. bne:[catalogo] «Reconociedo los muchos y gra- des beneficios que de Dios nuestro Señor auemos recebido, y cada dia recebimos, y quanto el ha sido serui do de encaminar y guiar los nues-

17 -2 -1 -1 +1 +1 +2 17 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Reforma_Protestante http://www.larazon.es/religion/el-papa-francisco-a-los-obispos-nunca-mas-a-los-crimenes-de-los-momentos-oscuros-DP10792890 http://bibliotecadigitalhispanica.bne.es/webclient/DeliveryManager?application=DIGITOOL-3&owner=resourcediscovery&custom_att_2=simple_viewer&pid=178703 http://catalogo.bne.es/