No pude evitar fijarme en el grabado que ilustraba el frontispicio de la primera edición del Amadís. Amadís aparecía armado caballero, montado sobre su brioso corcel, espada en diestra, escudo en siniestra. Entre las patas del caballo y la pierna estirada del jinete había una lanza partida en tres trozos. La lanza rota daba forma a una «A», mientras que las extremidades del caballo y las del jinete daban forma a una «M», como sugiriendo con ello la palabra «Ama», comienzo del Amadís de Gaula. Quizá por eso el autor del grabado rompiera el título de la obra en cuatro secciones .que aparecían sobre una larga filacteria. a imagen de los cuatro libros del Amadís: «Ama», «dis», «de», «Gaula». Quizá por eso la primera sección, «Ama», apareciera en la parte inferior de la filacteria; porque imitaba la posición de la palabra «Ama» a la que daban forma la lanza rota y las extremidades. Entre los dos «Ama» había un corazón, símbolo de amor. En la filacteria, encima de «Ama», aparecía «dis»: la misma palabra era sugerida por un emblema que portaba el caballo en el pecho, también encima del «Ama» que construía el dibujo: en el emblema aparecía una omega, complemento del alfa .la «A».. En lo alto de la filacteria, junto al «de», aparecía un símbolo que sugería la confrontación de los leones grabados sobre el escudo, que también tendía a la forma de corazón. El símbolo parecía imitar la
forma de los orificios practicados en las cajas de resonancia de algunos instrumentos de cuerda, lo que convertiría a la filacteria en una partitura, y al título en una melodía. La palabra «Gaula», escrita en diagonal, unía la cabeza del caballero con la de su caballo: las órdenes de Amadís descendían sobre su corcel, con el que formaba un todo indivisible en la batalla. Amor y guerra, corazón y espada. Recordé el Guernica: imaginé en el guerrero caído en el suelo a Amadís, caído luchando por su amada Oriana y por su hijo Esplandián. En otro tomo de la enciclopedia 2725 encontré a un Cristo en Majestad, rodeado por el tetramorfos. El conjunto me recordó el simbolismo que el Bosco introdujo en el panel central de El jardín de las delicias, en el ojo derecho de la cabeza (1), para ilustrar precisamente esta idea. La fotografía mostraba un detalle de un frontal de cobre sobredorado del siglo XII, procedente del monasterio de Santo Domingo de Silos y conservado al parecer en el Museo Arqueológico de Burgos. 2725 Monitor, Tomo 7, página 266, Salvat S.A. de Ediciones, Pamplona, e Istituto Geografico De Agostini, Novara, Italia, 1966. jcyl:[urna árbol de Jesé] También busqué en la enciclopedia vocablos relacionados con la Anunciación y la Natividad.
17 -2 -1 -1 +1 +1 +2 17 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.artehistoria.jcyl.es/tesoros/obras/20417.htm http://www.artehistoria.jcyl.es/tesoros/obras/18795.htm 147