APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1717 y pág.1718

nunca había oído hablar. A esta última clase
pertenecía el árbol de Nabucodonosor, llamado
así por habérsele aparecido al rey de Babilonia en
un sueño. Tanto le perturbó aquel sueño a
Nabucodonosor que llegó a exigir a todos los
sabios de su corte que lo descifraran: ninguno
tuvo éxito, salvo el profeta Daniel, el único que
logró desenredar la madeja onírica y fue capaz de
dar al rey una interpretación tan satisfactoria que
de inmediato fue nombrado gobernador de la
provincia de Babilonia y coronado príncipe de los
gobernadores sobre todos los sabios. En aquel
sueño 2682, Nabucodonosor vio un enorme árbol
que a todos los seres proveía de sustento: «Cortad
el árbol .escuchó decir.; pero dejad la cepa y
sus raíces. Cámbiese su corazón de hombre por
uno de bestia hasta que pasen siete tiempos».
Daniel, tras meditar las palabras de este sueño,
descifró con horror la pesadilla: el árbol era
Nabucodonosor, que había crecido poderoso;
cortarlo significaba que el rey sería expulsado de
entre los hombres, obligado a morar entre las
bestias hasta que entendiera que ningún poder
humano era comparable a la omnipotencia de
Jehová, el Dios que salvó a Daniel cuando fue
encerrado en la fosa de los leones, de la que salió
ileso, la misma fosa a la que luego serían
arrojados y devorados quienes, corroídos por la

2682 Daniel 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

envidia, maquinaron tan trágico final para el
profeta. La figura hueca, en el infierno de El
jardín de las delicias, adquiría un significado más
a añadir a la ya larga lista de sueños, visiones y
revelaciones tomadas de la Biblia y de la
tradición cristiana.

Entre las escenas iluminadas estaban la escena
de Betania, con María Magdalena bajo la mesa,
ungiendo los pies de Jesús; y escenas con los
elementos típicos de misa de San Gregorio; y la
escena de la escalera de Jacob; y la del Juicio
Final, con el pantocrátor en su mandorla; y la
escena del Prendimiento, con Pedro, cuchillo en
mano, cortándole la oreja a Malco, a la luz de un
farol, con Judas dando su beso, bajo un estandarte
en el que ondeaba la figura de un escorpión.
Encontré incluso la escena del regreso de los
espías de Canaán, con el descomunal racimo de
uvas; y la escena de la Creación en su día
quinto 2683, con Dios bendiciendo a los animales,
junto a una charca, en una composición que
recordaba el panel izquierdo de El jardín de las
delicias, la misma idea que ilustraba una
iluminación que ya había visto en el Bestiario de
Aberdeen 2684, del siglo XII, todo lo cual daba
muestra de lo extendida que estaba esta
iconografía por el territorio europeo.

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