fruto el pecado. A la vista del panel central, esta escena se podía interpretar como símbolo de una unión sexual pecaminosa, o como símbolo de la unión sexual de Adán y Eva .y de su fruto, que no hay dos sin tres., posterior a su caída en pecado. De hecho, y llevando la interpretación al límite de lo posible, la palmera sobre el monte encarnaba un símbolo fálico cuya copa sugería el orgasmo que coronaba la cópula. También en este sentido, el Bosco parecía relacionar el árbol y la fuente, y el fruto del árbol y el agua fruto de la fuente. Y al igual que dotaba de ojos, nariz y boca a los montículos de los que nacía el árbol del conocimiento del bien y del mal, también dotaba de ojos, nariz y boca a la fuente. La fuente, de tonos rosáceos, tenía forma vegetal; pero también sugería una forma humana cabeza abajo, a imagen y semejanza de la figura (7), fuente del panel central. Si el Bosco dio forma vegetal y humana a la fuente del paraíso, en el panel izquierdo, fue por una razón de peso. Para entender la intención tras este simbolismo había primero que darse cuenta de que la fuente tenía forma vegetal. El Bosco dio a la fuente una forma vegetal para invitar a comparar la fuente con el árbol de la vida .el drago. y con el árbol del conocimiento del bien y del mal .la palmera., y de ahí llegar a comprender .gracias a que la fuente sugería una figura humana cabeza abajo. que la fuente
también es símbolo de un árbol, pero copa abajo, de un árbol con raíces en lo alto, orientadas hacia el cielo, hundidas y sustentadas en él .que por algo las montañas eran de color azul, por simbolizar el agua celestial que daba vida a este árbol.. En este contexto, el árbol fuente de vida .pues tales eran sus frutos. sugería un árbol (12) divino, símbolo de la creación de Dios 162, fuente de Verdad, de la que huyen las alimañas. Todo surgía de este árbol, todo era fruto de este árbol, incluso el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal. Y por eso el árbol del conocimiento del bien y del mal nacía de una cabeza: el Bosco daba así a entender que el árbol divino nacía de la cabeza de Dios y brotaba desde el cielo hacia la tierra 163. El Bosco enfrentó dos árboles opuestos dibujándolos en posiciones opuestas y a distinta escala; la misma relación se daba en el panel central, entre las pétreas figuras (7 y 8), situadas sobre la nariz y ojo de las cabezas (1 y 2), respectivamente. En El jardín de las delicias, el Bosco insistía en presentar opuestos complementarios, tanto en género .masculino y femenino., orientación .cabeza arriba y cabeza abajo., tamaño 162 Lucas 13, 18-19 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 163 «Todo surgía de este árbol […] desde el cielo hacia la tierra» ya aparece en un backup fechado el 8 de mayo de 2009, no apareciendo en el backup inmediatamente anterior, fechado el 20 de abril de 2009.