APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.170 y pág.171

fruto el pecado. A la vista del panel central, esta
escena se podía interpretar como símbolo de una
unión sexual pecaminosa, o como símbolo de la
unión sexual de Adán y Eva .y de su fruto, que
no hay dos sin tres., posterior a su caída en
pecado. De hecho, y llevando la interpretación al
límite de lo posible, la palmera sobre el monte
encarnaba un símbolo fálico cuya copa sugería el
orgasmo que coronaba la cópula. También en este
sentido, el Bosco parecía relacionar el árbol y la
fuente, y el fruto del árbol y el agua fruto de la
fuente. Y al igual que dotaba de ojos, nariz y boca
a los montículos de los que nacía el árbol del
conocimiento del bien y del mal, también dotaba
de ojos, nariz y boca a la fuente. La fuente, de
tonos rosáceos, tenía forma vegetal; pero también
sugería una forma humana cabeza abajo, a
imagen y semejanza de la figura (7), fuente del
panel central.

Si el Bosco dio forma vegetal y humana a la
fuente del paraíso, en el panel izquierdo, fue por
una razón de peso. Para entender la intención tras
este simbolismo había primero que darse cuenta
de que la fuente tenía forma vegetal. El Bosco dio
a la fuente una forma vegetal para invitar a
comparar la fuente con el árbol de la vida .el
drago. y con el árbol del conocimiento del bien
y del mal .la palmera., y de ahí llegar a
comprender .gracias a que la fuente sugería una
figura humana cabeza abajo. que la fuente

también es símbolo de un árbol, pero copa abajo,
de un árbol con raíces en lo alto, orientadas hacia
el cielo, hundidas y sustentadas en él .que por
algo las montañas eran de color azul, por
simbolizar el agua celestial que daba vida a este
árbol.. En este contexto, el árbol fuente de vida
.pues tales eran sus frutos. sugería un
árbol (12) divino, símbolo de la creación de
Dios 162, fuente de Verdad, de la que huyen las
alimañas. Todo surgía de este árbol, todo era
fruto de este árbol, incluso el árbol de la vida y el
árbol del conocimiento del bien y del mal. Y por
eso el árbol del conocimiento del bien y del mal
nacía de una cabeza: el Bosco daba así a entender
que el árbol divino nacía de la cabeza de Dios y
brotaba desde el cielo hacia la tierra 163. El Bosco
enfrentó dos árboles opuestos dibujándolos en
posiciones opuestas y a distinta escala; la misma
relación se daba en el panel central, entre las
pétreas figuras (7 y 8), situadas sobre la nariz y
ojo de las cabezas (1 y 2), respectivamente. En El
jardín de las delicias, el Bosco insistía en
presentar opuestos complementarios, tanto en
género .masculino y femenino., orientación
.cabeza arriba y cabeza abajo., tamaño

162 Lucas 13, 18-19 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

163 «Todo surgía de este árbol […] desde el cielo hacia la tierra»
ya aparece en un backup fechado el 8 de mayo de 2009, no
apareciendo en el backup inmediatamente anterior, fechado el 20
de abril de 2009.