elementos de la Pasión 2651, los mismos que solían 
aparecer en la misa de San Gregorio, incluidos el 
gallo, los dados o la jarra con el aguamanil. Ante 
ellos, dos ángeles portaban una especie de 
gigantesco cáliz, de proporciones comparables a 
las del propio Jesucristo, crucificado en primer 
plano. El cáliz, que reflejaba la herida sangrante 
del costado de Cristo, también podría ser un 
símbolo del lavatorio que el Señor ordenó 
construir a Moisés 2652 .visible en una ilustración 
de la página anterior., o bien representar 
precisamente ese mismo lavatorio, que en este 
caso también se ofrecería como símbolo del cáliz 
con la sangre de Cristo. En cualquier caso, la 
simbología era magistral, lo que sin duda ayudaba 
a lograr que aquel que la observara aceptase el 
objeto gigantesco y lo asociara con los elementos 
de la Pasión. Alguien de la época con esta 
asociación en mente, podría mirar el panel 
derecho de El jardín de las delicias y relacionar 
sin esfuerzo objetos gigantescos como los 
cuchillos, las orejas, el farol, el dado o el paño, 
con los elementos propios de la Pasión incluidos 
en la iconografía habitual de la misa de San 
Gregorio. Este recurso iconográfico .que no 
tenía por qué ser novedoso., difundido también 
a través de estas ilustraciones, quizá hubiera sido 

2651 loc 

2652 Éxodo 30, 17-21 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

reutilizado por el Bosco para indicar la relación 
que con la misa de San Gregorio y con otras 
escenas bíblicas tenían las formas gigantescas en 
su tríptico. 

También encontré a San Gregorio junto a los 
otros doctores de la Iglesia en una de las 
miniaturas 2653 del Arte de bien vivir. Y lo cierto es 
que no me sorprendió, ya que el santo y los 
elementos de su visión parecían un motivo 
arraigado en el arte de la época. Lo que sí que me 
produjo una sorpresa mayúscula fue toparme, a 
vuelta de hoja, con una escena que, por más que 
hubiera deseado haberla conocido antes, ni por 
asomo se me hubiera ocurrido jamás imaginar 
que se pudiera dar en pintura, y aún menos en un 
libro ilustrado 2654: en el interior de una iglesia, en 
primer plano, un sacerdote unía las manos de un 
hombre y una mujer, simbolizando con ello el 
matrimonio; sobre ellos, en un espacio cuadrado, 
a modo de retablo pintado sobre el altar, se veía al 
Dios del panel izquierdo de El jardín de las 
delicias, con la misma fisonomía de Jesús, 
situado también entre Adán y Eva, en el Edén, 
tomando con su mano izquierda el brazo derecho 
de una Eva desnuda, de pie junto a Él, como en la 
obra del Bosco, mientras con la mano derecha 
tomaba el brazo derecho de un Adán igualmente 

2653 imagen número 73. 

2654 imagen número 137.
17 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/ampage?collId=rbc3&fileName=rbc0001_2004rosen0424page.db&recNum=67 http://www.biblegateway.com/passage/?search=exodo%2030&version=NVI http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__P2A.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_vt_exodus_lt.html#30 http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=0&b=2&c=30 http://www.biblos.com/text/exodus/30-17.htm 17 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/ampage?collId=rbc3&fileName=rbc0001_2004rosen0424page.db&recNum=72 http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/ampage?collId=rbc3&fileName=rbc0001_2004rosen0424page.db&recNum=136