aparecidos en torno a 1415 y 1450, el primero tan solo unas décadas después de la peste negra que asoló el continente europeo. Ambos textos tenían como fin el de ser útiles y de provecho a todos los buenos católicos que desearan alcanzar la gloria eterna del paraíso, ayudándoles a afrontar el camino hacia la muerte. Llegaron a ser tan populares que se tradujeron a las distintas lenguas vernáculas y se editaron en todos los formatos de la época .manuscrito iluminado, impresión xilográfica e incluso impresión con tipos móviles.. La versión de 1450, más corta que la de 1415, incluía once ilustraciones y se centraba en el segundo capítulo de la versión larga, que trata sobre las cinco tentaciones que amenazan al moribundo .representado siempre dentro de su lecho, en una habitación. y el camino a seguir para superarlas. Cada tentación se escenificaba en dos ilustraciones: en la primera, el demonio tentaba al moribundo; en la segunda, un ángel enseñaba al buen hombre a evitar la tentación, venciendo así al demonio. Santos, demonios y personas de todo rango social completaban la escena. El diablo tentaba a la fe, a la desesperación, a la avaricia, a la impaciencia y a la vanagloria, y, aunque no siempre lo hacía en este orden, en todos los lances salía derrotado, perdiendo la batalla final en la última de las once ilustraciones, reservada para el momento en que el moribundo, tras seguir los consejos del ángel y
vencer a las tentaciones, era aceptado en el cielo. Aunque las ilustraciones variaban de unas ediciones a otras, todas respondían a un mismo esquema compositivo. En ocasiones, aparecían formando parte de volúmenes más extensos, compendio de ideas similares a las que en la actualidad podrían aparecer en los libros escritos por los papas para las masas, gozando en ambos casos de similar popularidad entre los cristianos. Este era el caso de El arte de bien vivir y de bien morir 2650, incunable impreso en París en torno a 1493, compuesto de cuatro tratados: Arte de bien vivir .Art de bien vivre., Arte de bien morir .Lart de bien mourir o Ars moriendi., Aguijón del temor divino .Aiguillon de crainte divine., y Advenimiento del Anticristo .Advenement de Antechrist.. Entre las cuatrocientas veinticuatro páginas digitalizadas que de este incunable ofrecía la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos encontré un gran número de ilustraciones que me recordaron el simbolismo en El jardín de las delicias. Había ejemplos en todos los tratados. Una de las ilustraciones en el Arte de bien vivir mostraba los 2650 Lart de bien viure et de bien mourir, etcet[era] (París, [Antoine Vérard] para André Bocard, hacia 1493-1494), Rare Book and Special Collections Division (Rosenwald 424), Library of Congress, Washington, D. C. loc:[Rosenwald] google:traductor