oquedad abierta en la parte superior, dando ahora instrucciones a Noé, como en los días de Noé 2611. 2611 Mateo 24, 37 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 17, 26 vatican:[español latín] latinvulgate biblos wiki patrimonionacional Las iluminaciones de la Biblia Pauperum se disponían de una forma muy curiosa. Todas estaban pintadas en grisalla, utilizándose tan solo otros dos colores más: azul oscuro para el cielo del fondo, y rojo granate para las columnas que delimitaban las escenas y para los adornos en el texto. La mejor manera de describir la estructura de la composición, común a todos los folios, era decir que todo cuanto había en la hoja, texto e iluminaciones, formaba parte de dos gigantescas cabezas. La de arriba .cabeza (1). parecía la de un felino con sus fauces abiertas; la de abajo .cabeza (2)., por contexto, debía de ser la del mismo felino, que ahora cerraba su boca, si bien también parecía un animal con dos pequeños cuernos .como de chivo, o becerro. en los profetas, y orejas en el texto. El efecto visual era sorprendente: al fijar la mirada en la parte superior del folio, el felino abría sus fauces; y al bajar la mirada hacia la parte central, el felino cerraba su boca; y al volver a subir la mirada, el felino volvía a abrir sus fauces; y al volver a bajar la mirada, el felino volvía a cerrar su boca. La cabeza parecía estar viva. La cabeza superior
miraba a través de dos grandes letras mayúsculas, primera letra de sus respectivos párrafos, uno a la derecha, el otro a la izquierda, no muy extensos, de apenas una decena de líneas. En el centro estaban las fosas nasales del felino, sugeridas por tres columnas y dos arcos: en cada vano, sobre el fondo azul oscuro, aparecía el torso de un profeta. El felino tenía hasta bigote, dos filacterias. Justo debajo, cuatro columnas y tres arcos sugerían su boca abierta, con columnas como dientes .o tres dientes vanos.. En el interior de la boca, entre las cuatro columnas, aparecían las tres escenas, cada cual en su vano, cual tríptico en miniatura: el panel central lo ocupaba una escena de Nuevo Testamento; los paneles laterales representaban escenas del Antiguo Testamento. Sobre cada panel lateral, por encima del bigote en filacteria, aparecía, junto a la correspondiente esquina superior del folio, el párrafo que lo comentaba, cuya primera letra era ojo en la cabeza del felino (1). Esta relación posicional no hacía sino confirmar que los paneles laterales eran ojos de la cabeza del felino (2): incluso sus fosas nasales, ahora bajo el panel central, replicaban el simbolismo de las otras; y lo mismo ocurría con el bigote; otro texto sin filacteria sugería la boca cerrada. Los bigotes de la cabeza superior eran cejas de la cabeza inferior. La composición era muy original: no podía ser más simple y al mismo tiempo más compleja. La cabeza del felino (2),