.símbolo de los cuatro vientos. dispuestas en 
torno al Dios creador situado en el centro, vestido 
de forma muy similar al Dios Hijo que toma de la 
mano a Eva en El jardín de las delicias, con 
incluso su misma orientación, pose de piernas y 
torso. Si bien el Dios creador aparecía en otras 
muchas iluminaciones, en ninguna como en esta 
me pareció tan similar a la del tríptico del Bosco. 

El iluminador recurría constantemente a dos 
elementos iconográficos también presentes en El 
jardín de las delicias. Por una parte, insistía en 
incluir un árbol, siempre del mismo tipo, incluso 
en la escena de Moisés frente al arbusto 
ardiente 2597; y por otra, situaba sistemáticamente a 
Dios dentro de una oquedad semiovalada que se 
abría en la parte superior de la imagen, siempre 
que Dios se comunicaba con las personas. La 
oquedad, del mismo tipo que la abierta en la 
escena de la escalera de Jacob, no hacía más que 
recordarme otra oquedad, vacía cáscara de huevo 
roto, copa de árbol hueco de doble tronco, en el 
panel derecho de El jardín de las delicias, 
símbolo también .a mi parecer. de Cristo 
resucitado emergiendo del sepulcro en la misa de 
San Gregorio. Visto lo visto, a la luz de las 
iluminaciones, resultaba natural relacionar a Dios 
con el árbol, no solo por ser éste tan omnipresente 
como aquel, sino porque incluso llegaban a 

2597 meermanno google:traductor

representarse juntos, y hasta superpuestos, como 
en la iluminación en la que un ángel despertaba a 
Elías 2598, que dormía bajo un junípero 2599. A Elías 
le ordenaría Dios llevar un mensaje al rey de 
Israel, Acab, cuya esposa Jezabel había tramado 
la muerte de Nabot para apoderarse de su viña 2600. 
«Así dijo Jehova: REn el mismo lugar donde 
lamieron los perros la sangre de Nabot, los perros 
también lamerán tu sangre, la tuya mismar […] 
23De Jezabel también ha hablado Jehova, 
diciendo: RLos perros comerán a Jezabel en la 
barbacana de Jezrael. 24El que de Acab fuere 
muerto en la ciudad, perros le comerán; y el que 
fuere muerto en el campo, le comerán las aves del 
cielor» 2601. De nuevo una profecía, en este caso 
del profeta Elías, se podía ver sugerida en el 
panel derecho de El jardín de las delicias, con los 
perros y el gigantesco pájaro en su trono como 
únicos devoradores de hombres. La gigantesca 
lengua venía que ni pintada en este contexto. 

2598 Elías (Israel, siglo IX a. C.). Profeta al que citan los textos 
sagrados de las tres religiones monoteístas. 

wiki 

2599 meermanno google:traductor 

2600 elpais 

2601 1 Reyes 21, 19-24 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 

Jean Bondol también se había hecho célebre 
por el diseño de unos cartones que darían lugar a 
uno de los más prestigiosos conjuntos de tapices 
medievales del mundo: Los tapices del
17 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://collecties.meermanno.nl/handschriften/showillu?id=10369 http://translate.google.com/translate_t 17 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=El%C3%ADas http://collecties.meermanno.nl/handschriften/showillu?id=10416 http://translate.google.com/translate_t http://elpais.com/economia/2014/10/06/actualidad/1412619440_828249.html http://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Reyes%2021&version=42 http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__P8T.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_vt_i-regum_lt.html#21 http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=0&b=11&c=21 http://biblos.com/text/1_kings/21-19.htm