APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1660 y pág.1661

también incluía iluminaciones de la Natividad 2567
y de la Adoración de los Magos 2568.

2567 christusrex google:traductor

2568 christusrex google:traductor

2569 Génesis 6, 1-2 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

LIBRO DE ENOC

El Bosco no fue un pintor convencional.
Aunque se sirvió de una iconografía bien
conocida en su época, lo hizo sin rayar en la
evidencia, e incluso alejándose de los cánones
tanto como le fue posible. El Bosco sabía que la
interpretación de una obra de arte gana en grados
de libertad cuando el artista rompe con las
normas tradicionales de representación. Picasso
también lo sabía, valga como muestra el
Guernica y su particular visión de la Adoración
de los Magos o de la Natividad. Esta actitud del
artista, de superación de lo evidente, de
subordinación de la evidencia a la significación,
de construcción de una realidad visual compleja y
conceptualmente rica, plasmada así en su obra, es
la que dispara la creatividad interpretativa en el
espectador. Es el artista quien invita al espectador
a buscar interpretaciones no convencionales con
el fin de enriquecer la interpretación de su obra.

Según pude comprobar, existían
interpretaciones de los dos primeros versículos
del capítulo seis del Génesis 2569 que identificaban

a los hijos de Dios con ángeles que,
desobedeciendo a Dios, movidos por la lujuria,
tomaron a las hijas de los hombres. En este
sentido, las figuras humanas del panel central del
El jardín de las delicias podían imaginarse
ángeles hijos de Dios, símbolos de aquellos que
tomaron a las hijas de los hombres por esposas.
El distinto grado de detalle con que los textos
antiguos abordaban la figura de los hijos de Dios
había facilitado que surgieran todo tipo de
interpretaciones. Los textos canónicos de la
Iglesia católica apenas mencionaban este tema,
que sí aparecía tratado con cierta extensión en el
Libro de Enoc 2570 .por poner un ejemplo., libro
apócrifo integrado en el canon de la Biblia de la
Iglesia ortodoxa etíope. En cualquier caso, la
mayoría de las interpretaciones coincidían en
aceptar la motivación lujuriosa como justificación
de la unión de los hijos de Dios con las hijas de
los hombres, e incluso identificaban .al menos
hasta el siglo V. a los hijos de Dios con ángeles
libertinos, que con su actitud se separaron
definitivamente de la doctrina de Dios y
contribuyeron a que Dios finalmente decidiera
exterminar con el Diluvio a todo ser viviente
sobre la faz de la tierra, incluidos ellos y sus
descendientes. Este tipo de interpretación es la

2570 Libro de Enoc (entre los siglos III a. C. y I).

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