63 cm × 43,3 cm; reverso: Szenen der Passion Christi), de Hieronymus Bosch, Gemäldegalerie (1647A), Staatliche Museen zu Berlin, Berlín. spk-berlin:[obra] #ahsBOSCOpatmos 2566 christusrex google:traductor con la agrupación en siete horas de las escenas de la Pasión. En la sección del Suffragia Sanctorum de los Libros de Horas también se incluían iluminaciones de Cristo en Majestad como Salvator Mundi, rodeado de mandorla, bendiciendo con la derecha y sosteniendo con la izquierda el orbe coronado por la cruz; o iluminaciones de Dios Padre, el Todopoderoso, entronizado en esa misma pose; o iluminaciones dedicadas a la Santísima Trinidad. Todas apuntaban a motivos que intuía simbolizados en El jardín de las delicias. Uno de los ejemplos que más me llamó la atención fue una pequeña iluminación en el folio 41v 2566 de Très Riches Heures: Cristo en Majestad aparecía en el cielo, de medio cuerpo, sobre dos navíos y una fila de árboles, tres elementos que el Bosco parecía fundir en la figura hueca del panel derecho de El jardín de las delicias. Los Libros de Horas también me hicieron pensar en el Guernica: el Très Riches Heures
también incluía iluminaciones de la Natividad 2567 y de la Adoración de los Magos 2568. 2567 christusrex google:traductor 2568 christusrex google:traductor 2569 Génesis 6, 1-2 vatican:[español latín] latinvulgate biblos LIBRO DE ENOC El Bosco no fue un pintor convencional. Aunque se sirvió de una iconografía bien conocida en su época, lo hizo sin rayar en la evidencia, e incluso alejándose de los cánones tanto como le fue posible. El Bosco sabía que la interpretación de una obra de arte gana en grados de libertad cuando el artista rompe con las normas tradicionales de representación. Picasso también lo sabía, valga como muestra el Guernica y su particular visión de la Adoración de los Magos o de la Natividad. Esta actitud del artista, de superación de lo evidente, de subordinación de la evidencia a la significación, de construcción de una realidad visual compleja y conceptualmente rica, plasmada así en su obra, es la que dispara la creatividad interpretativa en el espectador. Es el artista quien invita al espectador a buscar interpretaciones no convencionales con el fin de enriquecer la interpretación de su obra. Según pude comprobar, existían interpretaciones de los dos primeros versículos del capítulo seis del Génesis 2569 que identificaban