APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1659 y pág.1660

63 cm × 43,3 cm; reverso: Szenen der Passion Christi), de
Hieronymus Bosch, Gemäldegalerie (1647A), Staatliche Museen
zu Berlin, Berlín.

spk-berlin:[obra] #ahsBOSCOpatmos

2566 christusrex google:traductor

con la agrupación en siete horas de las escenas de
la Pasión.

En la sección del Suffragia Sanctorum de los
Libros de Horas también se incluían
iluminaciones de Cristo en Majestad como
Salvator Mundi, rodeado de mandorla,
bendiciendo con la derecha y sosteniendo con la
izquierda el orbe coronado por la cruz; o
iluminaciones de Dios Padre, el Todopoderoso,
entronizado en esa misma pose; o iluminaciones
dedicadas a la Santísima Trinidad. Todas
apuntaban a motivos que intuía simbolizados en
El jardín de las delicias. Uno de los ejemplos que
más me llamó la atención fue una pequeña
iluminación en el folio 41v 2566 de Très Riches
Heures: Cristo en Majestad aparecía en el cielo,
de medio cuerpo, sobre dos navíos y una fila de
árboles, tres elementos que el Bosco parecía
fundir en la figura hueca del panel derecho de El
jardín de las delicias.

Los Libros de Horas también me hicieron
pensar en el Guernica: el Très Riches Heures

también incluía iluminaciones de la Natividad 2567
y de la Adoración de los Magos 2568.

2567 christusrex google:traductor

2568 christusrex google:traductor

2569 Génesis 6, 1-2 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

LIBRO DE ENOC

El Bosco no fue un pintor convencional.
Aunque se sirvió de una iconografía bien
conocida en su época, lo hizo sin rayar en la
evidencia, e incluso alejándose de los cánones
tanto como le fue posible. El Bosco sabía que la
interpretación de una obra de arte gana en grados
de libertad cuando el artista rompe con las
normas tradicionales de representación. Picasso
también lo sabía, valga como muestra el
Guernica y su particular visión de la Adoración
de los Magos o de la Natividad. Esta actitud del
artista, de superación de lo evidente, de
subordinación de la evidencia a la significación,
de construcción de una realidad visual compleja y
conceptualmente rica, plasmada así en su obra, es
la que dispara la creatividad interpretativa en el
espectador. Es el artista quien invita al espectador
a buscar interpretaciones no convencionales con
el fin de enriquecer la interpretación de su obra.

Según pude comprobar, existían
interpretaciones de los dos primeros versículos
del capítulo seis del Génesis 2569 que identificaban