APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1646 y pág.1647

google:[1 2] elpais elmundo abc larazon gaceta google:[1 2]

Mateo 24, 28 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 17, 37 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

2536 Aberdeen Bestiary (Inglaterra, hacia el siglo XII), Aberdeen
University Library (MS 24), Aberdeen.

abdn google:traductor

2537 abdn google:traductor

Todo apuntaba a que el Bosco también utilizó
los Salmos como fuente de inspiración. De hecho,
dos frases idénticas, tomadas de los salmos 33 y
148, aparecían escritas en el exterior de los dos
paneles laterales: «Ipse dixit et facta sunt / Ipse
mandavit et creata sunt». Hasta la etimología de
la palabra «salmo», procedente de un término
griego que significa «tocar las cuerdas de un
instrumento musical», invitaba a establecer tal
conexión. Apelar a interpretar la partitura
equivale, en pintura, a apelar a interpretar la
imagen.

BESTIARIO

EL BÚHO

Me senté frente a un ordenador y accedí a una
versión digitalizada del Bestiario de Aberdeen 2536.
En la sección dedicada al búho 2537, el autor acudía
a San Isidoro para indicar que el término búho,
bubo, procede del sonido característico que emite
el animal; y luego citaba a otras fuentes para
asociar a los búhos con la oscuridad del pecado y
los pecadores. En el panel central del tríptico del

Bosco, los ojos de Dios (1) dirigían su mirada
entristecida hacia las dos rapaces nocturnas,
situadas en los laterales, quizá simbolizando con
ello la penosa visión del pecado, la tristeza al
contemplar la deshonrosa actitud de los seres por
Él creados, de ahí quizás el desconsolado llanto.

EL GALLO

La relación de esta obra del Bosco con el texto
del bestiario llegaba a límites insospechados. Para
ejemplo, el gallo; porque el bestiario también
hablaba del gallo 2538. Lo que bestiario decía de
este animal invitaba nuevamente a relacionar el
texto con El jardín de las delicias. «El gallo,
gallus, recibe su nombre del acto de castración»,
comenzaba diciendo el bestiario, para luego
hablar de Pedro y de las negaciones, y de San
Gregorio, que disertaba sobre este animal,
elemento iconográfico de su visión: «¿Quién dotó
al gallo de entendimiento .se preguntaba San
Gregorio., quién, sino Dios, que creó de la nada
las mentes de los sabios, de forma misteriosa, y
les enseñó, aún más misteriosamente, a entender
las cosas más ocultas?». Ciertamente, el ser
humano avanza a tientas; porque la luz de este
mundo no es sino tinieblas, razón por la que a

2538 abdn google:traductor