Evalac tiene el sueño, José, que tampoco puede conciliar el suyo, reza a Dios y le pide que ayude a Evalac a entender los misterios divinos. Dios escucha la plegaria y habla a José. Le dice que a la mañana siguiente él y su gente han de rezar ante el arca; porque entonces se producirán sucesos jamás vistos. A la mañana siguiente, mientras todos rezan ante el arca, suceden grandes temblores y relámpagos y se escucha la voz del Creador, que le ordena a José abrir el arca. Lo que José ve al abrir el arca es, por así decirlo, la iconografía tradicional asociada a la misa de San Gregorio, al Varón de dolores rodeado de los Arma Christi. José ve al Salvador rodeado por cinco ángeles que portan los símbolos de la Pasión, como la cruz, roja como la sangre, o los tres clavos sangrantes, o la lanza, con el hierro también ensangrentado. Luego ve a Jesús crucificado, y cómo la lanza se le clava en el costado, y cómo fluye la sangre hasta el recipiente. El cuerpo de Cristo parece desprenderse de la cruz y caer inerte hacia delante. José se abalanza sobre el arca para evitarlo; pero los ángeles le detienen. La escena me dejó estupefacto. Me recordó a mí mismo veinticuatro horas atrás, ante El Descendimiento, de Roger van der Weyden, una obra en la que daba la impresión de que Cristo se caía hacia adelante, algo que sin duda ocurriría de no ser porque allí estaba José de Arimatea para evitarlo.
José también ve un altar en el arca, y en su centro un «moult tres bel uaissel dor & riche en samblance dun hanap a pie», es decir, un precioso recipiente de oro y con forma de copa. Esta puntualización morfológica y la matización funcional que aparecerá después, permitían identificar esta copa con el cáliz de la eucaristía. Junto a este cáliz, y también sobre el altar, está el recipiente .«escuele». para el cual se había construido el arca. Los dos objetos .la copa y el recipiente., distintos en forma y en función, aparecen sobre el altar, junto a los clavos y a la punta de la lanza. Después de que los ángeles muestren otros elementos, como velas o una espada con la hoja sangrante, se aparece de nuevo Jesucristo como se apareció a José tras la Resurrección. José es consagrado como obispo y Jesús le ordena que comience la celebración del sacramento de Su cuerpo y de Su sangre, el sacramento de la eucaristía. Cuando José pronuncia las palabras que Jesús dirigió a sus discípulos en la Última Cena, el vino que está en el cáliz se convierte en sangre de Cristo, y el pan sobre la patena se convierte en cuerpo de Cristo: «tels paroles dist iosephes sor le pain quil troua sor le platine de le calice . si deuint tantost li pains chars & li uins sans». Cuanto más leía esta historia, más pensaba en la misa de San Gregorio y en El jardín de las delicias.
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