pasaje : la relación entre el texto y la figura hueca, en el Infierno de El jardín de las delicias, no podía ser más evidente. La coincidencia llegaba hasta el detalle de hacer sangrar la arbórea pierna de la figura hueca, simbolizando con ello la sangre que en el relato también brotaba de un árbol. La exposición de estos hechos era clara y concisa, y debía de ocupar no más de dos o tres páginas en los manuscritos. Una vez más, un sueño parecía inspirar el universo pictórico del Bosco. En el texto, José de Arimatea continúa su interpretación diciendo: «Sólo hay un Dios, un Dios en tres personas, igual que los tres árboles eran en realidad sólo uno» .«vne seule deite & vne deite en . iij . persones par les . iij . arbres & non pas lune mendre de lautre ne grignor»., «el Padre creó todas las cosas, y el Hijo vino a la tierra para salvar a la humanidad, y el Espíritu Santo vino a la tierra en el día de la Ascensión para purificar a sus discípulos». Otra de las historias que me llamó la atención fue la del arca. Después de ser liberado por Vespasiano, José de Arimatea se dirige con su gente hacia el desierto, donde escucha la voz de Dios, que le ordena construir un arca de madera en la que guardar el recipiente .«escuele». : sólo José o su hijo podrán ponerse en comunicación con Dios, y sólo ellos podrán tocar el recipiente. Más adelante, en la noche en que
Evalac tiene el sueño, José, que tampoco puede conciliar el suyo, reza a Dios y le pide que ayude a Evalac a entender los misterios divinos. Dios escucha la plegaria y habla a José. Le dice que a la mañana siguiente él y su gente han de rezar ante el arca; porque entonces se producirán sucesos jamás vistos. A la mañana siguiente, mientras todos rezan ante el arca, suceden grandes temblores y relámpagos y se escucha la voz del Creador, que le ordena a José abrir el arca. Lo que José ve al abrir el arca es, por así decirlo, la iconografía tradicional asociada a la misa de San Gregorio, al Varón de dolores rodeado de los Arma Christi. José ve al Salvador rodeado por cinco ángeles que portan los símbolos de la Pasión, como la cruz, roja como la sangre, o los tres clavos sangrantes, o la lanza, con el hierro también ensangrentado. Luego ve a Jesús crucificado, y cómo la lanza se le clava en el costado, y cómo fluye la sangre hasta el recipiente. El cuerpo de Cristo parece desprenderse de la cruz y caer inerte hacia delante. José se abalanza sobre el arca para evitarlo; pero los ángeles le detienen. La escena me dejó estupefacto. Me recordó a mí mismo veinticuatro horas atrás, ante El Descendimiento, de Roger van der Weyden, una obra en la que daba la impresión de que Cristo se caía hacia adelante, algo que sin duda ocurriría de no ser porque allí estaba José de Arimatea para evitarlo.
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