José siga aún con vida. Vespasiano castiga a los culpables del encierro y abandona en un barco a la deriva a quien le indicó el paradero de José. La hermana de José, llamada Enigeus .«Enygeus»., y su marido Bron .«Hebron», o «Brons»., se enteran de que José está vivo y acuden prestos a su encuentro. José les recibe con alegría y pronto parten los tres, junto con un grupo de creyentes, hacia otras tierras. Pero el pecado de la lujuria .de nuevo se menciona este pecado. trae la desgracia al grupo en forma de hambruna. José se arrodilla llorando ante el recipiente y, siguiendo un procedimiento que repetirá en distintas ocasiones a lo largo de la obra, pide consejo al Señor: en esta ocasión, y a través del Espíritu Santo, le es revelado cómo hacer que los pecadores abandonen el grupo. A Bron se le encomienda ir a pescar y traer lo primero que encuentre. Todos se reúnen, como en la Última Cena, en torno a una mesa sobre la que está el recipiente. Los pecadores no sienten nada en su presencia: cuando conocen que la razón es el pecado que han cometido, voluntariamente abandonan el grupo. Es en este punto cuando a Petrus le preguntan cómo se llama el recipiente, a lo que Petrus responde diciendo que «aquellos que deseen darle un nombre bien le pueden llamar el Grial». Más adelante, Alain .«Aleins», o «Alein»., hijo de Bron, es designado por el Espíritu Santo
para una misión, que no se revela. Alain parte con sus hermanos hacia occidente. Petrus deberá dirigirse en la misma dirección, hacia Avalon .«Avaron»., con una carta divina. La voz del Espíritu Santo nombra sucesor de José, como guardián del recipiente, a su hermano Bron, que también se encaminará hacia occidente: Bron será conocido como el rico Pescador, por el pescado que trajo en el episodio de la hambruna .«Adès le riche Pescheeur, / A touz jours croistera s'onneur, / Pour le poisson qu'il peescha / Quant cele grace commença».. Donde Bron se detenga a descansar, allí habrá de esperar la llegada del hijo de su hijo, que será su sucesor como guardián del recipiente. José revela estas órdenes a Petrus y a Bron, y le transmite a este último las palabras secretas que Jesús le enseñó en la prisión. Petrus parte. Bron parte al cabo de tres días. En la versión en prosa que estaba consultando, José acababa sus días en la ciudad que lo vio nacer, lo que constituía uno de los puntos más controvertidos de la obra, dada la variedad a este respecto entre las distintas versiones y la especial ambigüedad de alguna de ellas, como la escrita en verso: «Ainsi Joseph se demoura. / Li boens Pescherres s'en ala / (Dont furent puis meintes paroles / Contées, ki ne sunt pas foles) / En la terre lau il fu nez, / Et Joseph si est demourez». ¿Por qué existía tal variedad de versiones respecto a este pasaje? ¿Intereses del escriba, o
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