lleva hasta un sepulcro que José se había hecho construir. Tras colocar a Jesús en el sepulcro, José cierra el lugar con una piedra y vuelve a su casa. Temerosos de una posible resurrección, los judíos disponen una guardia entorno al sepulcro. El relato continúa con Jesús descendiendo a los Infiernos: de allí rescata Jesús a Adán y a Eva, y a sus descendientes santos y virtuosos. Inmediatamente después, Jesús asciende de los Infiernos. Es entonces cuando se narran los conocidos sucesos de la Resurrección. Los judíos acusan a José y a Nicodemo e intentan capturarlos en secreto. Nicodemo logra escapar. José de Arimatea es arrestado en su casa y conducido a una torre donde es torturado y encerrado. Pilato lamenta la desaparición de José, al que considera su mejor amigo. Pero Dios no abandona a José 2477: se le aparece en la prisión, y trae consigo el noble recipiente. Una luz cegadora impide a José reconocer a Jesús, al que pregunta por su identidad. Jesús responde con una breve narración sobre su vida, remontándose a los tiempos de Adán y Eva. 2477 youtube En este mismo pasaje, pero en la versión en prosa, se introducía una frase sorprendente, puesta en boca de Jesús, una frase que de inmediato me transportó a El jardín de las delicias, del Bosco, y, en concreto, a la figura
hueca, en el panel derecho. La frase decía: «Puesto que la manzana nació de un árbol, el Hijo de Dios tuvo que morir en un árbol para salvar la Creación de su Padre». Con el tríptico del Bosco en mente, esta frase de Jesús se convertía en toda una revelación, pues invitaba más que nunca a identificar la figura hueca con el Hijo de Dios muerto y descendido a los Infiernos. Li romanz de l'estoire dou graal prosigue con el diálogo entre Jesús y José. Jesús le muestra a José el noble recipiente con su sangre. José se asombra. ¡Cómo es eso posible si él mismo ha escondido el recipiente en un lugar secreto de su casa! «Y Dios dice: Tú me lo guardarás, / tú y aquellos a los que se lo confíes. / José, tú bien lo podrás guardar / y sólo se lo confiarás / a otras tres personas tras de ti» .«Diex dist: Tu le me garderas / Et cius cui le comanderas. / Joseph, bien ce saras garder / Que tu ne le doiz commander / Qu'à trois persones qui l'arunt».. Robert de Boron, como el Bosco, utiliza indistintamente los términos «Dios» y «Jesús». Es entonces cuando se establece la primera relación entre el recipiente y el cáliz de la eucaristía. El texto que Robert de Boron pone en boca de Jesús dice así: «Ce que tu de la crouiz m'ostas / Et ou sepulchre me couchas, / C'est l'auteus seur quoi me metrunt / Cil qui me sacrefierunt. / Li dras où fui envolepez, / Sera corporaus apelez. / Cist veissiaus où men sanc
16 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.youtube.com/watch?v=hVJ2PgHpa0g 16 -2 -1 -1 +1 +1 +2